什麼叫「煩惱即菩提」？

「煩惱即菩提」這句話在不少大乘經典中經常見到，這句話比較令人費解，要想搞清楚這個問題，首先我們要了解一下什麼是煩惱？什麼是菩提？

煩惱。煩惱是梵文的意譯，我們一般人的意識中，煩躁不安、痛苦憂慮就是煩惱。但在佛教中，這個煩惱的意義卻非常廣泛，不僅僅是指煩躁、焦慮、不安。佛教把一切擾亂眾生身心安寧，並使之發生迷惑、苦惱的精神作用都稱為「煩惱」，因此，各種情緒和慾望，包括一切世俗思想的認識活動，都是「煩惱」。比如憤怒、嫉妒、自私、貪婪、執著、傲慢、愚昧、發脾氣、虛榮、自卑、厭惡等等這些，只要是負面的情緒，不好的思想狀態，都能擾亂我們內心的清凈平和，都稱為煩惱。

菩提。菩提是梵文的音譯，意思是覺悟、智慧。在佛教是指斷絕煩惱，破迷開悟，如人大夢方醒，大徹大悟，恢復了自性的光明，達到了涅槃的程度，所以佛教中常講菩提之路，菩提大道，這也是佛教弟子修行的目的所在。

煩惱和菩提這兩個詞，本是一對相反的概念，為什麼經典上又說「煩惱即菩提」呢？因為人人皆具佛性，我們的自性里本就具有智慧、菩提，因為妄想、執著、無明以及無始以來的業，讓我們產生了諸多煩惱，障礙了菩提智慧的顯現。只要我們一念覺悟，放下煩惱，菩提智慧那就顯現出來了；我們一念迷惑，菩提就又不見了，煩惱就又產生了。

所以，這個煩惱和菩提是在一念覺悟與迷惑之間，互相轉換，相輔相成的。菩提要在煩惱中修，煩惱要因菩提而滅。沒有煩惱，也就沒有菩提；沒有菩提也就沒有所謂的煩惱了。好比我們古人的陰陽學說，也是對立統一的一對，沒有陰哪有陽？沒有陽又何談陰？

佛法經常講不二法門，萬法一如，《心經》上著名的一句話「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」，也是這個道理，色和空是一不是二，煩惱和菩提也是一不是二，兩者是相互存在，沒有煩惱就沒有菩提。正因為有了煩惱，我們才有了修行覺悟之道的必要；也正因為有了菩提覺悟之道，我們才能斬斷煩惱，獲得解脫。

這樣繞感覺還是有點亂，最後再舉個容易理解的例子：我們的自性就好像一面鏡子，上面沾染了塵垢，就不能照見自我，就好比我們產生了煩惱；我們把它擦拭乾凈，又能照見自我，就好比覺悟菩提。那麼無論乾淨還是沾染塵垢，都是這面鏡子，你總不能說是兩面鏡子吧？所以說，煩惱即是菩提，無二無別，只是在一念之間，互相轉換而已。

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