《最後的耍猴人》：馬紅傑，孤獨的耍猴人，比吉卜賽人還孤獨

《最後的耍猴人》：馬紅傑，孤獨的耍猴人，比吉卜賽人還孤獨

街頭看到耍猴人，還是在很小的時候。那時候大人們教導孩子便說：「不要亂跑，被人拐賣了，會刮皮，再粘上猴皮做猴子，你看猴子多聽話。」前不久見到這本書，瞬間被書封面感動，大雪之中，一人一猴，相依行走。在特寫鏡頭下，這樣的生活，灑放在人間的某個角落。而這個角落，我曾久遠地看見過。

《最後的耍猴人》是馬宏傑的記實跟拍作品。他是《中國國家地理》攝影師和編輯，為了使自己鏡頭下的每一張照片都真實，他選了最艱難的拍攝方式——不管條件如何苛刻，完全跟隨耍猴人同行。因此翻開這本書，我首先被這種職業精神所打動。在馬宏傑的拍照中，他所尊重的，不僅僅是那些照片本身，更是照片後，那些生活在社會底層的艱辛人民。

作一個跟拍記者是不容易的，需要得到耍猴人的同意。而不同的社會階層，使得耍猴人很怕記者為自己惹來麻煩。在馬宏傑真誠的商量和再三請求下，終於得到了耍猴人的同意。馬宏傑開始了和耍猴人楊林貴等人的行走江湖。在我腦海中關於「行走江湖」這個概念，總是無憂暢快的。但當我看到《最後的耍猴人》中真實的行走江湖後，深深震撼的是生活的不易和生命的強悍。

生活在社會底層的耍猴人，他們需要到很遠的地方去耍猴，他們通過違章行為扒火車解決路費，他們爬上火車的時候冒著頭頂2.7萬伏高壓線的危險，他們在沒有頂棚的貨運車廂逆風經歷幾天幾夜的風霜露宿，他們僅僅用干饃當幾天幾夜的充饑食糧，他們背著鍋碗在方便的空地做飯，他們睡在大橋下睡在建築工地用塑料布搭建窩棚，他們隨時可能被街頭混混毆打被城管管教……這都是耍猴人的生活狀態，在這本書中都有真實的描述和照片的鑒證。

然耍猴人有他們的道德標準和尊嚴，他們是耍猴賺錢絕不乞討，他們是扒火車但絕不偷盜。他們有著與猴子溫情的相依，吃飯讓猴子先吃，猴子走累了便放肩上。他們有著堅硬的力量，支撐著在他們生活艱辛中，從不抱怨，仍舊欣賞。當我看到一張路過武當山，耍猴人在專註欣賞風景的照片時，我被他們所感。眼前的美景，或許生活已讓他們不會產生念頭踏足眷戀，卻在路過的時候，專心欣賞，眼睛裡都是對前面美的嚮往。

看了這本書，我十分敬佩作者，他為「真實」照片的付出辛苦經歷。我更深深震撼生活在社會底層的耍猴人所過的生活形式。他們貧困無助，但他們也堅定自助。他們與猴子同食同睡，一起生活，一起老去。不知道多久以後，社會上還會不會再有耍猴人。但從此我對耍猴人的認知，也有了深深的尊敬，尊敬他們對待生活的態度，尊敬他們身上堅硬的生命力量。耍猴人所尊重的，是生活本身！

在風雪交加的夜晚，蹲在耍猴人肩上的猴子和它的滿面滄桑的主人，這樣的畫面久久定格餘音不絕。逐漸遠去的耍猴人，他們身後的足跡與隱秘終將會隨著時代逝去。對於曾經存在的一群人、一群人的生活範式，一個時代的迴響與印記，見證、留存，就是最大的價值。

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