《西遊記》是四大名著中知名度最高的作品，改編的影視劇也是婦孺皆知，廣受好評，常播不衰。我們都知道，明朝作家吳承恩創作的小說《西遊記》，是在唐朝高僧玄奘法師西行求法的真實事件上，再經過提煉加工，最後才寫作成功的。但實際上這部小說的橫空出世，早在300年前的西夏時期就被人預言了，還留下了證據！今天小編就帶大家去揭開這《西遊記》的預言之謎！

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這證據就在我國甘肅省的榆林窟內。也許很多讀者對榆林窟不是太熟悉，但是要提到另外一個石窟——莫高窟，估計很多讀者都聽過。這榆林窟和莫高窟就是一對姊妹窟，同是中華文明的藝術瑰寶。但是年代久遠，史料記載不全，具體關於榆林窟的修建時期已經不得而知，但是根據其內部的藝術形式可以推測其早於隋唐，之後歷朝歷代也都有補充，或鑿以新窟，或繪以壁畫，或刻以雕塑等等，可以負責任地說，榆林窟內的文化藝術形式異常的豐富和多樣，體現了當時最高的藝術水平。

上世紀五六十年代，專家和學者們發現榆林窟內，有兩幅神奇的壁畫，看完後，他們當時就震驚了！這兩幅壁畫就是《唐僧取經圖》，經過儀器的分析發現，這幅壁畫的創作時間都在西夏時期，比吳承恩寫作《西遊記》早了300多年，莫非是西夏人預言了《西遊記》的誕生？

這兩幅壁畫，都給人一種很神秘的感覺。定睛凝視，壁畫的整體畫風和色彩十分的簡潔，線條的勾勒也十分自然，人物衣著和服飾也頗有當時西夏人的樣子，而且人物容貌清晰可辨，雙手合十的神態顯得安詳和虔誠，還有一匹白馬伏著行李和佛經，人們觀罷不禁大呼：「這莫不是唐三藏法師和孫悟空師徒二人去西天取經？」

壁畫中的人物以及故事情節和《西遊記》也頗為相似。畫中的和尚，身披袈裟，腳裹草鞋，雙手合十，在虔誠的行走，而且頭有光環籠罩，身有祥雲相伴，正如金蟬子轉世的唐玄奘！後面人物，滿臉絨毛，面部外突，而且嘴巴寬大，還有獠牙外漏，似人非人，似猿非猿，這不就是《西遊記》中孫悟空的形象嗎？還有這匹伏著蓮花台和佛經的白馬，不正是《西遊記》中的白龍馬嗎？

但細觀此畫，和《西遊記》還有不同之處，《西遊記》中是師徒四人加上一匹白馬，而此壁畫中卻少了豬八戒和沙和尚！

唐僧作為西天取經的核心人物，自然必不可少的；孫悟空受如來欽點，而且在五指山下壓了五百年，這次和唐僧西天取經是他唯一的自由，另外他本領高強，若是少了孫悟空，很難說唐僧能順利取到真經；而豬八戒好吃懶做，一路上除了抱怨也沒什麼其他的本事，心裡還一直惦記著他的高老莊，所以他是個不願意去西天取經人物；而沙和尚，雖然忠厚老實，任勞任怨，但是沒有核心的競爭力，只是負責挑行李，雖然人好，但這既降不了妖怪，也取不到真經，所以他是個可有可無的人物。因此這壁畫的意思早就表明，只靠唐僧和孫悟空兩人就可取到真經，也暗示了其他人的作用不是最主要的。

聽小編說完，讀者們是不是驚嘆古人的無窮智慧和超前的思想。此壁畫，超越了時間和空間的限制，與300年後的《西遊記》聯繫在一起。這幅《唐僧取經圖》只是榆林上百個石窟，上千幅壁畫中的一個，這裡還有更多的歷史之謎等著被探索和發現，感興趣的讀者不妨去探索一番，也許會找到更多的秘密。

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