粗讀《山海經》：不被學者承認的夏，他存在與否，經歷了什麼異變

夏朝是否存在，一直是歷史上的一個謎題，雖然我們一直在說著夏商周，但是別說是國際上，就是在國內的史學界，這也是學者們吵得最凶的話題。認為它存在的專家們說，殷墟出土的文字之所以那麼成熟，就是因為有夏朝的不斷努力；而反對的人則說，二里頭的那些文化遺址只能算是一個文化遺迹，並不是一個文明，這是部落而不是朝代。

夏朝建立是在大禹之後，這是非常肯定的 ，但是在商朝的甲骨文中，為何卻沒有一個夏字，既然是一套比較成熟的文字體系，那為何沒有一個前朝的國號，甚至沒有一絲記載？就算沒有相關記載，那麼商朝打敗夏桀建立新王朝，那「桀」總該有吧？其實也沒有，甲骨文中甚至連一個相像的字都沒有。我國曾回購一個青銅器豳公盨（xǔ），在將表面進行處理後，發現上面記載了大禹治水，這個青銅器是西周製品，但是卻沒有任何夏朝的事情。

我們的歷史中大禹就是夏朝創建者但是除了大禹治水，對於建立夏朝是隻字不提。夏朝有著一個比較完整的社會形態，但是他的都城卻是一直找不到在哪埋著，沒有都城，那麼青銅器和完整的遺址又在何處？那麼大一個朝代，既然你說存在，那總不能說沒就沒了吧？總不能是個平行世界吧。根據史學家們的總結，對於夏朝歷史基本就是后羿與寒浞第一次滅亡夏國、少康中興，最後夏桀徹底玩崩。在史記中，基本都是在對大禹做描寫，而對於大禹的後世之人，就像跑龍套的，鏡頭都沒給就跳過了，然後直接到了夏桀的描寫，夏朝那段空白500多年，500年間難道就沒有一點點可記錄的事情？甚至司馬遷所寫的世紀對於夏朝的記載很多都參考了一些個人觀點比較濃郁的史料。

甚至有人開始懷疑，夏朝的這段歷史是否是用我們中國史官們慣用的手法所偽造的。講一個亡國君主的故事放到另一個並不存在的人或是史料記載不完全的人身上再次重塑。夏桀商紂，同樣是暴君，同樣身邊有個亡國妖女，妺（mo）喜和蘇妲己，兩個人在記載中都是英俊勇武的君王，都得到了美女開始沉淪，連臣子關龍逢和比乾的司法都一樣，兩人都為自己美女造「台」，成湯姬昌都是用珍寶美女換回了小命，如果說只是君王的一些事情相像也就罷了，但與君王相關的幾位事迹也基本相似，這就讓人有些懷疑了。

不過同樣有這樣記述，在海外東經里有這樣一句，「胤甲即位，居西河，有妖孽，十日並出」，這是關於夏帝胤甲的有點記載，而這也是后羿射日的一點開頭。而在其他典籍中，比如《竹書紀年》里，就說禹都陽城，立四十五年。這樣記載就說明另一種情況，之前的幾人都城都不在陽城，大禹是另行選址的。其次在，《孟子萬章上》里，有一段話大致意思是說堯死後，天下守孝是三年，三年後本該其子上位，但是舜篡位，而舜為了躲開堯的勢力範圍，在河南之南居住，而在他死後，禹又篡位，同理，在陽城定都。《韓非子》里有記載說「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣之弒其君也」。就像我之前寫的一篇關於上古權利的文章中說的一樣，上古時期並沒有我們看到的那麼平和，而是上演著真實的血腥奪權之戰。

在大禹死後，啟搞死了對他有威脅的伯益成功上位，而關於啟的記載大多是他改編《九歌》和《九辮》製成《九招》，他最愛乾的事就是隨著這首歌跳舞，在他死後太康將都城遷到斟尋，之後后羿出現奪取政權，而仲康的孩子繼承了王位，沒錯，這時候出現了兩個王朝，但都是夏，夏王朝分裂了，早在太康被趕下台前就分裂了。而仲康死後相繼承王位，他將夏朝的統一作為自己最大目標並為之奮鬥，但他在位時候卻搞了許多作死的事情，不光沒有統一，還差點玩崩，在他死後少康繼承位置，而少康殺了寒浞，完成統一大業。

少康傳位杼，他得到了一個九尾狐，並因為征戰原因再次遷都老丘；他死後傳位槐，槐在位44年後傳芒，在位58年後傳位泄，就這樣一直傳到了夏桀，他攻打有施遇到妺喜，討伐蜀國得到美女琬和琰一次而疏遠妺喜，妺喜為此施展離間計害死太子，並成功上位，之後夏桀耗盡資產建立瑤台和傾宮，引來人民不滿。而到了夏朝末期，地震頻發，而地震有損毀了祭祀的神廟，商湯趁機發兵謀反，妺喜被殺，夏桀被流放南巢，夏滅亡。

而夏朝的君王排位大致就是：禹，啟，太康，相，少康，杼，槐，芒，不降，扃，胤甲，孔甲（傳說中愛吃龍肉的君王），夏桀。就像前面說的，我們無法證明夏朝是否真的存在，但是我們同樣不能證明，在禹後的500年空白期中那個地方就是夏朝，確實在史料中關於夏朝更多的是關於禹的記載，但要說我們現在歷史有斷代完全因為秦始皇和項羽兩個人瞎點火燒書，先秦對於那個年代的記載是比我們更加準確的，而事實上，秦始皇燒書後，他自己有很多私活，都被他帶進了陵墓，就像《韓非子》的真品就隨他一起陪葬，所以也可以這麼說，秦始皇也是我們能更好的解讀古史的一個關鍵人物。

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