修行一定不可缺少，廣大無量的菩提心

文：桑吉多吉

我們一定要把這個學佛修行，融入到我們的生活之中。

世間無處不道場，家庭的道場，工作中道場，事業中也是道場，生意中也是道場。

無論在這塵世間任何一個角落，任何一個職業，都能夠對我們的一個磨練，都是一個考驗。

這些種種的考驗，對於我們初學者來說，也確實是一個難度。

比如，福報比較大一點的，這顆心態很難控制這個慾望，衣食住行，等等，內心的虛榮之火開始點燃。

在這燃燒的過程中，我們一定要分清楚善與惡這種罪業才是。

特別現在人，我衷心地奉勸大家，經濟再富有，可千萬不能吃這個海鮮，這種殺生的罪業可了不得。

為什麼現在醫院的患者，犯罪分子，自然災害，等如此之多，這都是惡性循環所造成的。

俗話說病從口入，禍從口出。

為了滿足自心的慾望，而造作了種種的罪業，許許多多的眾生，都被人們這個口欲所貪，葬送了生命。

為了一時的貪慾，而完全不顧眾生的安危，說明人類是多麼的殘忍。

那些可憐的小動物們，那種種無奈的小眼神，怎麼能夠對它們狠下心來呢，阿彌陀佛。

眾生與我們人類，本來就是同性之源，也就是說傷害它們就是傷害自己呀。

大家一定要用智慧，才能夠看清事實真相，然後再去造作，這樣就不會製造惡業。

只要能夠用一顆慈悲平等的心，所做一切這樣就不會把心態擾亂。

心態若是不亂，那麼事情本來也不亂，所有的事項都是心態給搞亂了。

心凈一切凈。

無論是任何事項，都有它不同的規律性，只要能夠按照它的程序造作，它就會順理成章。

所以說修行的成就，主要是靠智慧來完善，智慧不具足就是戰場，智慧具足就是道場。

所以說這個智慧是極為關鍵。那麼智慧從何而來呢？智慧從大悲心而生。

這個慈悲心沒有，心態就很難安住，心態若是不靜，那麼就對這個事相看不清，看不清也就沒有辦法來完善。

為什麼我們的心態始終是靜止不住呢？

學佛修行第一個環節，就是讓這顆心態靜止下來，功夫具足了，智慧展現出來這時，第二個環節這是另外的一個凈，這個凈是動態中的那種安靜。

心態無法安住的主要的原因，就是缺乏廣大無量的慈悲心。這個慈悲心不是情執。慈悲心不夠，就很難達到這菩提心這種境界。

在修行的過程中，必須要具足一顆慈悲心，這是最基礎的，也就最重要的。

從這個慈悲心然後再過度到廣大無量的菩提心，方為到達彼岸。

這顆慈悲心是平等的，在任何角度，在任何職業，都是非常殊勝的武器，能驅除一切的黑暗無明，能斬斷一切的煩惱。

望大家在這菩提路上，共同努力修行，永不退縮，青雲直上，同入性海。

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