對話陳嘉映：為什麼跟他對話，會讓人覺得「我心裡像個黑洞」？

對話節目《十三邀》中有一期，是許知遠與著名哲學家陳嘉映對談。在這期節目中，面對這位被譽為當今中國「最接近哲學家稱呼」的人，許知遠不再是一場對話的主導者，而更像一位緊張而迷茫著的、期望拿到答案與解藥的學生。在一系列關於時代、社會、歷史與思想的問題之後，許知遠拋出了彷彿早就準備好的問題：我有太多「自我」了，我不喜歡那麼多的自我，我該怎麼辦？

而面對這個個人化的問題，陳嘉映的回答卻代入了每一位觀者：「有時候你得問問你自己，是真的不喜歡嗎？我們真正信的是什麼，喜歡的是什麼？在意的又是什麼？」在我們與許知遠一起思索這一連串問題的時候，陳嘉映卻在繼續拷問鏡頭外的你我：「問出在真實之下的虛偽很難，問出在虛偽下面的真實，更難。」許知遠說，與陳嘉映對話的時候，覺得自己「心裡像個黑洞一樣」。是對自己認知維度的自慚形穢，也是對話語中的啟發的重新思考。

關於對生活與自我的認知，陳嘉映一直在關注。他曾出版了《何為良好生活》一書，探討了「我該怎樣生活」這個貫穿人一生的論題，並且給出了「良好實踐就是目的本身」的結論。在此之後，有許多讀者都曾對陳嘉映問及：該如何理解幸福？怎麼才能幸福？……

陳嘉映老師說，想藉由三聯中讀的平台，首次集中對「幸福」這個問題進行回應。讓我們一同來聽聽陳嘉映老師心中對「幸福」的定義和對「幸福」的疑問，以及在他看來，追求幸福是不是有點兒「庸俗」？

* 以下內容，節選自三聯中讀「學會幸福：人生的10個基本問題」精品課總序《何為幸福》一篇。

Q 三聯中讀：陳老師，謝謝您今天來為我們談談什麼是幸福。

A陳嘉映：我先要向諸位說明一聲，我不是來教諸位怎麼獲得幸福的。能不能在課堂上把人教得幸福起來，對這一點，我頗有保留。即使能，也不一定輪到我來教，因為我不怎麼肯定，我自己的生活是幸福生活。我就來談談，當我們說到幸福，我們是在說什麼。

Q 三聯中讀：那麼在您看來，什麼是幸福？

A 陳嘉映：我們的幸福觀念，大面上，差不了很多。一個基本事實是：所有人都希望獲得幸福，有了幸福都不願意放棄它。亞里士多德列舉了一些讓人幸福的東西：健康、財富、好出身、聰明、長壽。你身體健康，工作有成，薪水不低，你夫妻恩愛，孩子出息，那你夠幸福的。一個老年人，一輩子一事無成，兒子鬥毆傷人進了牢房，女兒嫁了人遠走高飛，孤孤零零住在破瓦房裡，誰也不會說他有個幸福的晚年。你問70歲還在靠撿破爛為生的老太太，問她過得幸福不幸福，你顯然是問錯了人。

我們對幸福有大致相通的觀念，這是就典型的情況來說的，這麼泛泛說來，所有人都追求幸福。不過，在這個大範圍之內，什麼最讓你幸福，什麼最讓我幸福，可能有很多差別。對有些人來說，錦衣玉食住大房子最幸福，對另一些人來說，竹籬茅舍，無人打擾讀幾本書，聽聽巴赫，最幸福。要這麼說起來，不僅不幸的人各有各的不幸，幸福的人也各有各的幸福。

那麼看起來，雖然我們都希望過得幸福，但我們每一個個人，還是需要弄清楚自己要的是什麼樣子的幸福。

精品課《學會幸福》的配圖選自朱德庸先生在《三聯生活周刊》連載的《大家都有病》，感謝朱德庸先生的授權及支持。

Q 三聯中讀：我自己覺得自己幸福，不就幸福了嗎？

A 陳嘉映：你如果要說，幸福不幸福是主觀的，你欲幸福，則幸福至矣。不是的，至少不完全是，不主要是。幸福指的是一種生活狀態，而不是指主觀心理。你一個朋友，出了一場車禍，妻女遇難，他自己撞得滿身是傷，躺在病床上，你可以鼓勵他挺住，但要求他感到幸福，似乎有點兒過分。幸福不是你這麼一感覺就幸福起來的。

當然，在大多數情況下，生活狀態和心理感受差不開太遠。一個人處在幸福狀態中，他主觀上也感到幸福，一個人處在不幸之中，他通常也感到不幸。

我承認也有那樣的情況，一個人整個陷入幻覺之中，有時候，甚至可能很多人，一大群人，同時陷入虛幻的感覺之中。這時候，生活狀態和心理感受就完全差開了，他們生活在不幸的狀態之中，但他們主觀上卻感到幸福。這種情況下，我會說，他們生活在虛假的幸福感之中。如果虛假這個詞有什麼意義，那它說的就是類似這樣的情況。在這種情況下，人們應該做的似乎是認識到事情的真相，認識到自己的不幸，然後想辦法改變這種不幸的狀態，而不是閉著眼睛繼續享受這種虛幻的幸福感。

有時候，我們處在不幸的環境之中，又沒有能力去改變這種環境，這時候，我們也許會想，與其徒勞地去改變環境，還不如去改變自己。不過我想提醒一句，改變自己不一定真比改變環境來得容易，我們並不能咬咬牙就把自己的心理改變過來，改變自己需要做很多很多事情，比如說，你去修行，一直修到對什麼都不動心，這種修鍊往往比改變環境還艱難呢。

視覺中國供圖

Q 三聯中讀：幸福不是主觀的，那和別人有關係嗎？

A 陳嘉映：我們說到幸福，常會提到的是父慈子孝，夫妻恩愛之類。你有個兒子，啥正經事都不會幹，成天跟幾個狐朋狗友混在一起吸食麻醉品，沒錢買葯了就去偷點兒搶點兒。你有錢，住豪宅開豪車，但你還是挺不幸的。為人父母的大概都會是這樣：孩子幸福，他就幸福，孩子不幸，他就不幸福。這一點跟上一點連在一起：幸福不是一個人的事兒，當然幸福就不可能只是主觀的。

我們平頭百姓，固然沒有范仲淹那樣的胸懷，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」——那可能永遠也樂不起來了。但我們也不是只關心自己，我們還關心家人，我們還關心朋友，關心弱勢群體，多多少少，我們還關心自己的民族國家。

從前的人，在這個方面更突出一點兒。古希臘人那裡，一般把一個人的幸福跟他所在城邦的繁盛連在一起。中國古人那裡，一般把一個人的幸福跟他的宗族興旺連在一起。現在我們說到幸福，更多跟個人連在一起，不過，今天的人仍然不完全是原子，幸福仍然不完全是個人的。當然現在都市生活紅塵萬丈，哪怕你是個熱心功名的人，有時候也一定希望躲個清凈，去享受一番獨自一人的清福，那自然另當別論。

Q 三聯中讀：幸福真的無所不包嗎？

A 陳嘉映：你家養一隻寵物貓，每天吃得飽飽的，你喂它，給它鏟屎，逗它玩，它好像過得很幸福。但即使如此，大多數人還是不滿足於做一隻寵物貓。人類的幸福似乎要求更多的東西。

視覺中國供圖，原圖片標題：Toddler smiling to a cat.

一個幸福的幼兒，跟寵物貓差不多。有吃有喝，有人撫愛，他就挺幸福。現在，這個孩子長大了，十五六歲了，每天吃得飽飽的，別的啥都不學不做，成天窩在沙發里打手游，你會覺得那是一種幸福的狀態嗎？如果讓你自己過這樣的日子呢？

幸福似乎是好東西，人人追求。但是，如果只追求幸福，是不是有點平庸，甚至有點庸俗。寵物貓的幸福生活里，幼兒的幸福生活里，似乎缺點兒什麼。缺的是什麼呢？簡單說，它缺了有所作為。

Q 三聯中讀：什麼叫做有所作為？

A 陳嘉映：我們說到幸福，首先是從一個人享有的狀態來說的，然而，人不僅要享有，人還要做點兒什麼。我們不要以為，人凡事所要的只是好的結果。不是的，我們不僅希望有個好結果，而且要自己去做點兒什麼來獲得這個結果。我們希望自己得到的東西，跟自己的品性跟自己的行為有點兒聯繫。你希望這個女孩兒愛上你，但你不希望她是因為糊塗才愛上你，你希望的是，你是如此這般的一個男人，所以她愛上了你。

讓寵物貓幸福的，不一定讓人感到幸福。於是，人們想到，實際上，幸福有不同的等級。把滿足生理需求定為幸福的標準，這個標準的確是太低了，但幸福可以把自我實現也包括進來嗎？這是有點兒疑問的。我們這麼問吧：自我實現是不是一定帶來幸福？屈原和諸葛亮，做了他們想要做的，發揮他們的才能，展現他們的德性，但他們幸福嗎？我們好像不會說，屈原過得很幸福，諸葛亮過得很幸福。

我們一開始說，人都追求幸福。現在，我們有點兒懷疑了。也許，屈原和諸葛亮追求的是另外的什麼東西。看起來，幸福之外，人生還有不少別樣的追求。

Q 三聯中讀：人生都有什麼追求？

A陳嘉映：我們一開始說，幸福是所有人的追求。現在回過頭來看，這話是要打點兒折扣的。「幸福」這個詞，是現代漢語里的辭彙，所謂「所有人」，首先是我們現代人，首先是平民社會中的人。我們平頭百姓，大概一心想過上幸福生活，古人不一定是這麼想的，藝術家也不一定是么想的。諸葛亮要的，是建功立業，梵高要的，是畫出他心底的激情。他們可能也願意過得幸福，但幸福不幸福似乎是次要的，他們追求另外一些東西。

我們再來想想，古往今來的文學作品，哪個主角是幸福的？小說里的主人翁多半不是幸福之人，小說家，詩人，藝術家，他們自己往往也過得不那麼幸福。要是梵高過著幸福的生活，我們大概就看不見他的星空和向日葵了，屈原要是過著幸福的生活，恐怕就寫不出離騷和九歌了。

童話里的公主王子最後過上幸福的生活，童話故事的基本套路是這個樣子的，公主遭遇各種各樣的危險，王子去救公主，克服了重重困難，最後，公主王子「從此過上了幸福生活」。公主後來的幸福生活是什麼樣的？我們不知道，因為過上了幸福生活，故事就結束了，完了。但還不只是因為後面沒有故事可講，是講出來怪庸俗的。王子公主的故事聽起來就是有點兒庸俗。

Q 三聯中讀：幸福是庸俗的嗎？

A陳嘉映：我們前面說，少年人幸福、童年幸福，我們說老年人幸福。說到青年人、壯年人，過著幸福生活，聽上去有點兒怪怪的。青年人、壯年人，一味追求過幸福生活，的確顯得有點兒庸俗啊？要是更苛刻一點兒，幸福整個有點兒庸俗，至少有點兒平庸。父慈子孝，夫妻恩愛，挺好，挺幸福，可是，聽上去也挺平庸的。

我們剛才說，我們這個時代是平民化時代，在平民化時代，幸福，大家說得格外多。你也不妨說，平民化時代本來就比較庸俗，至少比較平庸。更有趣之處在於，一方面，我們這個時代格外追求幸福，另一方面，我們這個時代，有很多人，格外把幸福看做庸俗。

「壞蛋」尼采有一段話是這樣寫的：我們發明了幸福——末人說，一邊說，一邊眨巴眨巴眼睛（語出《查拉圖斯特拉如是說》序言）。

那麼，什麼是人生的目的？尼採的回答是：超人。不過在近代哲學家裡，尼采是個異數，大多數哲學家的回答不是超人。那麼，是什麼呢——

如果幸福不是人生的目的，那什麼是？

最後這個問題，陳嘉映老師在三聯中讀「學會幸福：人生的10個基本問題」精品課中給出了他的答案。而正如陳老師所說的，雖然我們都希望過得幸福，但我們每一個個人，還是需要弄清楚自己要的是什麼樣子的幸福，還是需要找到那個屬於自己的答案。

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