馮學榮：看歷史為什麼要有大視野

問：人說我們看歷史，要有大視野，否則就看不清真相，這個怎麼理解？

答：中文成語中的「管中窺豹」，就是很好的詮釋，你通過一根竹筒子去觀察一隻豹子，你只能看到黑色的斑點，別人問你看到了什麼？你說你看到了一個黑色的野果，於是旁人給你一根更大一點的竹筒子，這個時候你看到一塊白白的皮膚，上面布滿了黑色的斑點，別人問你看到了什麼，你說看清楚了，不是黑色的野果，而是一塊白色的岩石，岩石上有許多黑色的斑點，於是旁人給你一副望遠鏡，這下你才真正看清楚了，原來之前都看錯了，其實是一隻豹子。

問：視野狹窄，你就只看到歷史的一小半，看不到全貌，你會得出錯誤的結論。

答：對的，我舉個簡單、真實而又有趣的例子，當年蒙古兵團與大宋王朝打仗，曾經有時候，宋軍進擊，發現蒙古騎兵一鬨而散，被宋軍狂追千里，那時候宋軍以為自己很牛很威風，寫了奏摺回朝，對皇上說，我軍威武，韃子一潰千里。其實後世的歷史學家一看材料，馬上明白了，根本不是那回事，原來是這樣的，蒙古內部也有分裂，也有內戰，有時候蒙古草原內部內戰激烈了，侵入中原的蒙古兵團奉命北撤，回去支援內戰，換句話說，人家回撤，不是因為怕你宋軍，也不是因為你宋軍有多能打，而是因為人家蒙古內戰，人家先回家打內戰，打完內戰了，再回來收拾你宋軍，其實是這麼回事，你說，這真相，有多諷刺。

問：所以說一個讀史人，如果把自己的眼界局限在中國，那麼你看問題，經常是糊塗的，看不清楚的，你只有放眼世界，把自己的視野拓寬，你才能看到歷史事件的全貌，否則你就很容易犯下「管中窺豹」的錯誤。

答：是的，你比如說李自成也是一個例子，他在中原地區打明軍，勝多負少，於是自我膨脹，因為自己很了不起，其實，明朝有許多精兵勁旅，都被派到了遼東一線，都跟滿洲騎兵打仗去了，換句話說，如果不是因為滿洲韃子分散了明朝的兵力，李自成到底能不能打得過明朝官軍，其實不好說，李自成膨脹之後，兵鋒直指山海關，一和清軍交戰，馬上就發現自己打不過，人家和你的戰鬥力不在一個層次，人家滿洲武士從小就是獵人，天生就是戰士，個個彪悍，是名符其實的虎狼之師，李自成這才算開了眼界，見了世面，知道了這世上還有滿洲武士這個物種，咱打不過，老老實實，想回陝西老家，做山大王去算了。

問：還有，似乎我們看美國在東亞的殖民歷史，也是很考驗歷史視野的問題。

答：正是。我們讀歷史的時候，會發現一個奇怪的現象，在1860年代前後，英國法國，都在找大清帝國的麻煩，但是美國沒有，於是我們有些歷史愛好者就會產生一種誤會，認為美國人很善良，不侵略，不擴張，不殖民，其實這也是錯的，美國在近代史上，同樣是一個殖民擴張的國家，你看看菲律賓、夏威夷、波多黎各等等，這些地方都曾經做過美國的殖民地，但是，為什麼1860年前後，美國沒有參與英法兩國在中國的爭霸呢？其實說起來你就會恍然大悟，因為那個時候，人家美國在打內戰，美國人正在忙南北戰爭，它自己國家的內部，都在打得頭破血流，你說，它哪裡還有什麼精力，去參與東亞爭霸？

問：還有鴉片戰爭，大清被迫打開國門，這件事在大視野下怎麼理解？

答：1830-1840年代的世界處在全球化的浪潮當中，貿易全球化在當時，是一個方興未艾的世界大勢，當時擁有四億人口的大清帝國，想關閉國門獨立於全球化的浪潮，你如果從大視野的視角去看，明眼人一看就知道你這樣是不可持續的，為什麼不可持續？因為你逆了世界大勢，你違反了人類社會發展的規律，大家都看你不順眼，就算英國不用大炮轟開的你國門，法國也會，就演算法國不會，日本也會，就算日本不會，後來的美國也會，總之，總有一個人最終會忍不住揍你一頓、逼迫你打開國門的，為什麼一定會有這麼一劫呢？因為你逆了世界大潮，形勢比人強，總會有人站起來，把你強行拉進全球化的潮流當中。

問：後來突然崛起的日本帝國，從大視野的視角去看，又是什麼規律？

答：日本帝國是一個後起的帝國，後起帝國面臨的一個典型困境就是：人家可以分的豬肉，基本上都分完了。我們都知道你能幹，可是不好意思，你來晚了，殖民地，我們已經分完了。所以日本帝國從明治維新中突然崛起，它面臨的就是這麼一個世界，你要麼不發展，你要發展，那就必須要做劫匪，要搶劫。

問：所以說從大視野的視角看，日本帝國崛起之後，走上侵略擴張之路，其實是大勢所趨？

答：對的，日本帝國是一個沒有資源的國家，用當年日本人自己的話說，就是「國防與經濟資源先天不足」，這樣的國家，它又能幹，又能打，你叫它不發展？它是絕對不會甘心的。所以你從上帝視角回頭看歷史，你會發現，當年日本帝國崛起之後，它必然與俄國、英國、美國等強國在亞太地區發生利益衝突，既然日本始終要與這些白人強國一爭雌雄，它就一定會首先奪取東亞大陸的資源，然後利用東亞大陸的資源武裝自己，使自己擁有與白人世界叫板的資本。

問：所以說，太平洋戰爭，其實是一個大概率事件？

答：是的，這一點，以石原莞爾為首的日本軍閥，其實早在1920年代，就已經看得很清楚，所以他們要發動「九一八事變」，以提前實現歷史的預期。

圖：石原莞爾

問：蘇聯作為曾經世界兩極之一的強國，為什麼最終會失敗？

答：人類歷史有一個規律，凡是不符合人性的事物，都是不能長久的，蘇聯當年的體制，否定了人類的自私本性，那樣的體制只是看起來很美，其實本質很邪惡。因為人民的自私本性被否認了，那麼人民的生命權財產權，也就沒有必要承認了。它本質上是反人性的，凡是反人性的事物，最終都只有消亡的命運。

問：其實早在1944年，哈耶克在《通向奴役之路》一書里，已經把這個問題講清楚了，為什麼以蘇聯為首的陣營，未能及時轉舵、以避免死亡的命運？

答：人是一種「不見棺材不落淚」的動物。自古如此。這一點是很難改變的。

馮學榮，70年代生人，現居香港，知名作家，讀史人，著有《日本為什麼侵華》、《親歷北洋》、《不忍面對的真相》、《隱動力》等，是「別等」效率手冊的忠實踐行者與受益者。

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