讀懂易經，什麼樣的人才擁有好的命運！

運勢 09-20

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《易經》是「群經之首」「大道之源」，諸子百家都從其中汲取營養。易道廣大，潔靜精微。而這一部中國人最重要的經典，將人的修養和修行以及人的命運講到了極致。

人的命畢竟不是全靠天定，《周易》的偉大不在於創造了或者間接產生了一系列的「算命之法」，而在於它啟發我們明了人間的「貞正之道」，如果我們能沿著《周易》指明的這條「貞正之道」，人生道路必然能夠元亨利貞。

《周易》告訴我們，下面這些人才會擁有好的命運：

一、善良寬容的人

《周易》強調「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。

《周易》說厚德載物，其實厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。

懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，其實就拿到了人間最好的通行證，為自己乃至子孫後代種下了福田。

二、自強不息的人

《周易》上說，人要效法大地的品德，用厚德承載萬物；要效法上天的品德，以剛健的精神自強不息。

厚德載物是在大地之上種下福田，而自強不息則是為自己爭取更廣闊的天空。

自強不息的本質，就是眾多經典中所說的：日新其德。陰陽相摩，八卦相盪。世界時時都在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。

自強不息，就是永遠在進步，永遠不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，不斷創造新的業績，在歲月的流逝中修養自我，升華自我。

三、遷善改過的人

《周易》64卦中有一個益卦：風雷益，君子以見善則遷，有過則改。益卦重點講的就是改過遷善。

每個人從出生到死亡，不斷積累自己的錯誤，這些錯誤形成一個「勢」或者說「氣場」，這些惡「勢」不斷蠶食人的好運。但事實上人們都明白自己的錯誤，但是卻沒有勇氣，沒有決心去改正，這也正是層次越低的人越容易放縱自己的原因，他們無力控制自己錯誤的習慣。

《孟子》中記載，有這麼一個人，每天都要偷鄰居家的一隻雞。有人勸告他說：「這不是君子的做法。」他回答說：「那我就逐漸改吧，以後每個月偷一隻雞，等到明年，我再也不偷了。"既然知道這樣做不對，就應該馬上改正，為什麼還要等到明年呢？

四、把握時機的人

《周易·繫辭傳》中說，「君子藏器於身，待時而動」。這是一句非常有名的話。「器」可以指學問、能力，就是所謂的「藏器於身」。深藏不露，還不要表示出來。有器不用可以，但不可無器。

但是，有「器」還要看時機。歷史上，很多人物有能力，有才，但是生不逢時，沒有好的時機，所以也就埋沒了。你有了本事，機會未到，命運未到，也是沒有用的。雖然時機和機遇是不以人的意志為轉移的，但是卻可以時刻警惕，做到時機來的時候，一下抓住。這就很厲害了。

《周易》中說，君子見幾而作，不俟終日。幾就是苗頭，兆頭；作就是行動，有所作為。指發現一點苗頭就立刻採取措施。《易經》這本書把變化講得非常透徹。事物的變化總是從微小的地方開始。君子修身做事，一定要善於發現這些變化的苗頭，及時採取措施，機會稍縱即逝，不要一天一天地拖著。

五、謙卑低調的人

《周易》謙卦中說：「謙謙君子，卑以自牧也。」牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是64卦當中，唯一一個六爻全吉的卦。

謙，在《易經》是一個卦名，叫做「地山謙」。它的畫像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。

萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其餘的卦，有好就有壞，有吉就有凶。

南懷瑾先生說，山最高了，但它卻處在平地的下面，而這塊平地呢，卻又在山頂上。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。所以地山謙，山最高，像昆崙山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什麼用呢？高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。