老照片中的華夏｜1938年的應縣木塔，讓梁思成視若珍寶的地方！
上個世紀上半葉，日本侵略者為吞併中國，派出情報人員以探險和學者的名義，拍攝大量中國各地的人文地理照片，於1924年至1944年間出版成《亞東印畫輯》，總計2000餘張，而《亞細亞大觀》總計1891張，這些照片的很多景觀和人文瞬間早已消失，對我們了解民 國時期的中國，有著很高的史料價值。為讓更多人回望祖輩生活過的華夏大地，《圖游華夏網》特別製作《老照片中的華夏》系列圖記，本篇照片均來自山西朔州地區。
亞細亞大觀172回第1張（1938年9月出版），在應縣佛宮寺木塔上遠瞰應縣的縣城全貌，應縣歷史悠久，戰國時期屬於趙國，唐朝末年設金城縣，後設置應州，取龍首、雁門二山南北相應之意。片中城牆繞城，隱約可見城樓，城外沃野，城內民居井然。
亞細亞大觀172回第2張（1938年9月出版），應縣佛宮寺內的釋迦塔，也就是著名的應縣木塔，建於遼代的公元1056年，至今已有九百餘年的歷史，是我國存世最久的木結構塔。
亞細亞大觀172回第3張（1938年9月出版），釋迦塔的近景，倒映在水中，氣勢巍峨，塔高為67.31米，共五層六檐，平面為八角形，全為木製榫卯結構，明成祖朱棣曾登臨塔上，親題「峻極神功」。1933年，建築學家梁思成慕名而來考察，感慨不已：「我到鎮西五英里外時,正是落日時辰。前方几乎筆直的道路盡頭,兀然間看見暗紫色天光下遠遠閃爍著的珍寶:紅白相間的寶塔映照著金色的夕陽,掩映在遠山之上。這塔真是個獨一無二的偉大作品。不見此塔,不知木構的可能性到了什麼程度。我佩服極了!佩服建造這塔的時代,和那時代里不知名的大建築師,不知名的匠人。」並告訴林徽因：「塔身之大,實在驚人,每面開三間,八面完全同樣。我的第一個感觸,便是可惜你不在此同我享此眼福,不然我真不知你要幾體投地的傾倒!」
亞細亞大觀172回第4張（1938年9月出版），位於釋迦塔一層的釋迦牟尼佛造像，與其它地方的佛像差異明顯，其唇上留有鬍鬚，雙耳的耳垂中空，有著強烈的遼代契丹人風格。
亞細亞大觀172回第5張（1938年9月出版），佛宮寺釋迦塔內的佛教壁畫。
亞細亞大觀172回第6張（1938年9月出版），佛宮寺釋迦塔內石雕柱，蓮花台的造型，托舉石盆，邊緣雕刻有花草和文字，非常精美。
亞細亞大觀172回第7張（1938年9月出版），位於釋迦塔前，建於明代的鐵獅子。
亞細亞大觀172回第8張（1938年9月出版），佛宮寺內的石塔，一層層的蓮花台，中間的石柱刻有佛像。
亞細亞大觀172回第9張（1938年9月出版），位於應縣城內的石獅子，建於何時已不可考，經過歲月的風霜雨雪，早已斑駁不堪，不過其雄姿仍存。
亞細亞大觀172回第10張（1938年9月出版），位於應縣寺廟內的八角石塔。
亞東印畫211回第6張（1942年2月出版），佛宮寺前，平地上，一隻黑狗正在覓食，右側的蔭涼處，有幾人停歇著，平和的場景，正如釋迦塔上供奉的釋迦牟尼佛牙舍利，不僅讓木塔在近千年的時間，歷經地震戰火而不毀，更一直護佑著周邊百姓，而應州之名的來歷，亦有佛門聖物舍利出現的「上應天道，下應群萌，實為應地」之因。
亞東印畫211回第7張（1942年2月出版），朔縣城樓遠眺，古老的建築上，電線杆拉過，左側遠處是一處西式樓宇。朔縣始建於秦朝，秦始皇派蒙恬在此築土城養馬,以北擊匈奴，設為馬邑縣，以後的歷朝歷代又設為朔州。
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