佛教講的上根、中根、下根是什麼意思？

佛教中經常講一個人根性如何如何，那麼什麼是根性，這幾種根性又有什麼差別呢？今天我們就簡單聊下這個問題，大家可以在評論區討論。

根性是什麼呢？簡單講就是一個人的妄想執著，對自性光明造成的障礙程度。妄想執著越少，對自性障礙的就越小，自性就越透亮清晰，我們說這個人的根性就高。下面我們分別介紹一下根性的種類：

一，上上根。

佛典中「沾花一笑」的摩訶迦葉，六祖惠能大師，這都屬於上上根。不用繞彎子，不用方便說法，直接給他講究竟了義的佛法就行，一句話，乃至一個動作，一個示現，他就當下大悟。這個上上根之人，不一定是大富大貴，不一定是聰明智慧，也不一定學富五車，有可能連字都不認識。

有時候我們看到的鄉下老頭、老太太，他一天到晚就會念佛，每天笑眯眯的，別的什麼也不會講，你跟她講什麼都是阿彌陀佛，還可能不識字，但她們對佛法就是有信心，她們極有可能就是上上根之人。佛教中常說：信為道源功德母,長養一切諸善法。而我們平常所說的知識分子，或者像末學一樣稍微了解一點佛法的，往往對佛法就很容易懷疑，很難生信，非得把道理研究明白了，掰扯透了，這才相信，這都屬於中下根人了。

二，上根。

上跟比上上根稍差一些，但也很容易度，只要一聽聞佛法，他就能完全相信，完全明白了，沒有任何懷疑，馬上就能依教奉行，斷惡修善，這種人一生之中不再退轉，當生成就。

三，中根。

中根的人在我們當前很多，也認可佛法，認為佛說的是對的，但是對於世間的生活還是放不下。既想學佛了生脫死，又執著於短暫人生中的物慾享受。這種人對佛法就是模稜兩可，可有可無，如果能夠親近善知識，長期熏習，當生也能成就。佛法常說八萬四千法門，為什麼講這麼多？就是講給我們這些中下根人的。

四，下根。

這種人屬於業障比較重的那種，很難對佛法生信，即使生信，能夠長時薰修，還可能不行，因為很難抵過他的煩惱習氣，日常生活中還是習氣當家作主，還是會造下惡業，很難斷惡修善，此生便很難成就。

五，下下根。

這種人就是佛說的無緣之人，不信佛法，認為佛法是迷信，甚至去侮辱、毀謗正法和修行者。當然，眾生皆具佛性，只是這些人的緣分現在還沒到。

佛法是不二法門，其實對誰都是平等的，只不過是眾生的根性不同，每個人認識的佛法才有所不同。《法華經》中有個比喻很好，我們簡化一下：

比如天上下雨，雨水是平等的落下來。但是地上的植物不同，有樹木花草，大樹吸收水分就多，花草吸收水分就少，小草吸收水分就更少。大樹吸收水分後就長出大枝大葉；花草就長出中枝中葉；小草就只能長出小葉了。雨是同樣的雨，但是因為它們的種性不同，生長的結果也就不同了。

世尊講經教學也是一樣的，但因每個人的根性不同，吸收的程度不同，每個人得到的利益和結果也就不同了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！