夏雲 臨墨本《靈飛經》四十三行 其一

墨本《靈飛經》四十三行

夏雲 臨墨本《靈飛經》四十三行 其一

局部

行此道，忌淹污、經死喪之家，不得與人同床

寢，衣服不假人，禁食五辛及一切肉。又對近

婦人尤禁之甚，令人神死魂亡，生邪失性，災

及三世，死為下鬼，常當燒香於寢床之首也。

上清瓊宮玉符，乃是太極上宮四真人所受

【附錄】 記《靈飛經》四十三行本（節選）

作者/啟功

《靈飛六甲經》是一卷道教的經，在明代晚期，發現一卷唐代開元年間精寫本，它的字跡風格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠非石刻所能媲美。當時流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻 《渤海藏真》叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續。後來董氏又贖歸轉賣，鬧了許多往返糾紛。《渤海》摹刻全卷時，脫落了十二行，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行。從這種抽頁扣留的情況看，脫刻十二行也可能是初次抵押時被董氏扣留的，後來又合又分，現在只存陳氏所抽扣的四十三行，其餘部分已不知存佚了。

《靈飛》本身的書法，在唐人寫經中，允推精品，試用敦煌所出那麼多的唐人寫經來比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也並不太多。在清代科舉考試的標準，書法的優劣，幾乎與文章的優劣並重，所以它又成了文人士子學習小楷的極好範本。於是《渤海》初拓遂成稀有珍品。原石又因捶拓漸多，不斷泐損，隨著出現了種種翻刻本。《滋蕙堂帖》翻刻的筆畫光滑，又偽加趙孟頫跋，在清代中期曾成為翻本的首領，事實卻是翻本中的劣品，和《渤海》的原貌相離更遠。

夏雲，中國書法家協會會員，贛州市書法家協會副主席，贛州書法院理論宣傳部主任。書齋名晉堂，書法作品入國展25次，其中6次榮獲優秀作品獎（最高獎），被媒體提名為「當代楷書十大青年書法家」。2014年12月，書法報社出版《制高點—國展最高獎書家推介?夏雲》。

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