說假話就能活命，可他就是不說，結果不但沒死，還成了五朝元老

「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。」這是司馬遷對「死」的頓悟。但不管重於泰山，還是輕於鴻毛，人好像都不願意死。如果一個人能把死不當回事兒，那這個人就不是凡人了。北魏有一位文官，因為和別人一起寫國史出了事兒，皇帝一怒要殺人，太子給這位求情，讓皇帝饒了他，皇帝就問他話，他說真話就是死，說假話就能活，可這位就是不說假話，太子、皇帝給台階都不下，這是真正不把死當回事，而是把「義」當回事兒，所以這位不是凡人！

高允（390年—487年），南北朝時期北魏大臣，著名文學家，五朝元老。官至中書令、封咸陽公，加號鎮東將軍。北魏太武帝下詔讓高允與司徒崔浩編撰《國記》，以本官領著作郎。當時崔浩召集眾多術士，考校漢代以來的日月薄蝕、五星行度，並識別前史的誤失，另撰魏歷，拿給高允看。二人發生了爭論，最後還是崔浩服了高允。

後來，高允當了秦王拓跋翰的老師，後又教授太子拓跋晃經書，太子對他很尊敬。太平真君十一年（450年），崔浩因寫《國記》涉嫌譏諷皇族下獄，太武帝要將參與寫《國記》者全部誅殺。太子想救高允，就找到高允，告訴他見到皇上如何回答。見到太武帝後，太子說高允雖然和崔浩一起共事，但都是聽崔浩的，請太武帝饒了高允。太武帝召見高允，問他《國記》都是崔浩寫的嗎？高允說如實回答，說崔浩寫了一部分，鄧淵寫了一部分，他和崔浩合作寫一部分，而《國記》註疏他寫的比崔浩多。太武帝一聽大怒：「這麼說，你比崔浩罪過還大，怎能留給生路！」太子趕緊說：「他是一時糊塗了，臣先前問他，他說都是崔浩寫的。」太武帝又問高允：「真像東宮太子說的那樣？」高允說：「為臣才薄，謬參著作，犯觸天威，罪應滅族，今天已到臨死了，決不敢虛妄。殿下因為臣為他講書時間很長，哀憐為臣，為臣求命。如皇上不問臣子，臣便沒有這番話。既問了，臣如實對答，不敢絲毫迷亂。」

高允說完，太武帝頓時挑起大拇指：牛！然後對高允說：「就沖你剛才這番話，我寧願漏掉一個有罪之人，也得饒了你！」高允寧死不說假話，竟然沒被處死。

太武帝又召見崔浩，結果崔浩結結巴巴，不敢說真話，什麼也說不清。太武帝憤怒至極，命令高允擬詔書，自崔浩以下、僮僕吏卒以上一百二十八人全部夷滅五族。高允去見太武帝，說崔浩如果只是因為寫《國記》，罪不至死。太武帝急人，命武士將高允綁了，刀架脖子說話就砍，高允還不改口，太子又跪下為高允求情。太武帝饒了高允，但崔浩還是被滅了五族，其餘人等皆處死。宗欽臨刑時說：「高允大概是聖人吧！」

太子後來責備高允：「為人應當把握時機，得知道見好就收。」高允卻說崔浩《國記》沒有什麼違背的地方，他和崔浩同參一事，應該共同承擔責任，他沒有死，是太子仁慈廣大，不是他的本意。太子頓時轉變態度，對他稱嘆不已。

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