釋來浩：我在棒喝威加之下成長

筆者不慧，福智淺薄，童年聞道，遇師之際，已值師之晚年。憶2001年秋，我從湖南到廣東雲門寺讀佛學院，隨侍師公佛源老和尚時，還只是一個不懂事的小和尚。幸得源公對我時時重槌擊撞、激勵打磨，才讓我得以在棒喝威加之下逐漸成長，其辛酸歷程實在一言難盡，不過，現在回想起來受用還是蠻多的。

2008年佛歡喜日，源公代法徒明通禪人將雲門十五代法券傳予我時，我感到十分的幸福，同時，又覺得有一種責任和使命感在內。源公說：「既為雲門法嗣，就要有承前啟後，繼往開來的責任。」

然而源公雲，禪門心法「是無言無傳，只能默契，並須在實修實證中才能承擔的，所謂言下知歸，方有少許相應」。我對祖師的禪鋒機語，也只是像個不知有底的人一樣囫圇吞棗，讓智者笑耳！

雲門祖師一日云：「古來老宿皆為慈悲之故，有落草之談，隨語識人。若是出草之談，即不與么。若與么，便有重話會語。不見仰山和尚問僧：『近離甚處？』僧云：『廬山。』仰山云：『曾游五老峰么？』僧云：『不曾游。』仰山云：『闍黎不曾游山。』」師云：「此語皆為慈悲之故，有落草之談。」

是故，古人也擔心後人「臨到家門而不入」，就慈悲留下些足跡供人追索摸尋。

因而在源公圓寂後，常思其祖德，佛恩浩蕩。就將平日在源公身邊親近聽聞來的機鋒禪語、故事碎片，略加整理成文，聊表思恩之情，報祖之意。

源公平日示人，均以「本分事」相見，在你高興時，令生煩惱；在煩惱里，教其安樂。有時，在鑊湯爐炭里與你解黏去縛，抽釘拔楔；有時，在百尺竿頭讓你脫去籠頭，卸卻角馱；有時，開一線方便，有說有笑，親和幽默；有時，無半絲人情，如壁立萬仞，難以觸摸。甚至或棒或喝、或含笑、或瞪眼、或轉身離去。讓你如木札羹不可味，如太阿劍不可觸，如水中月不可捉。被後人常尊之謂「雲門水深、門庭高峻」！

源公這些如擊石火，似閃電光的獨特手段，就像雲門三句之「截斷眾流」一般的乾淨利索，不留情見。讓當機者在棒頭裡取證，威喝下承當，以直契心源。並非是駕尊示威、厲聲作色或什麼「脾氣不好」之說。

所以大家在讀源公語錄時，也當以本分相見，把自己當成當機者與源公的心靈對話，如是親臨「靈山一會」方有少許相應。不要專就一問一答、一拈一頌、機鋒峻利、語妙言奇處，以爽心目、資談笑柄，須窮究源公因何如此這般。其中源公所敘的下手工夫，刻苦用心處，望能遵而行之，所謂「何不依他樣子修」也。若但剽竊模擬，直饒日久歲深，口滑舌便，儼然能以假亂真，也只是剪綵之花、畫紙之餅，能成得了什麼大事呢？所以，切莫以知解測度之心讀之，不然只會覺得枯淡無味，毫無益處。參禪悟道本就是在「言語道斷，心行處滅」處下手。源公的這些語錄正是這樣，讓你像犬咬刺蝟一般，無從下口，不過，這時也正好用力！

當然，「仁者見仁，智者見智」。但若要受用，那就還得老老實實，將過去所學的一切知解，通通放下，好好在源公這「糊餅」上咬嚼一番，等到你心思路絕、伎倆全無的那一刻，也許就會有好消息了！

本人障深慧淺，作為初學，寫源公的這些語錄，難免意不稱物，文不逮意。在此,衷心地祈願方家批評指正！更願諸方頂門有眼之士，不吝慈悲賜教，以益後學，是吾至禱！

摘自釋明向、釋來浩為佛源老和尚編著的《老和尚的禪機之飲水思源》

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