不能不讀!十大經典唯美禪語
1
一切皆為虛幻
這句出自金剛經:所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。
如果人不執著世間的一切物質名利,就不會被物質名利所控制;正由於人追求這些感官之物,才會變得不快樂……一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因為才會身處於水深火熱之中,所以記得佛家的句:一切皆為虛幻。
人生如夢隨風散!聚散,喜憂皆是緣!
2
不可說
很多的東西都是「只可意會不可言傳」。佛的很多境界需要自己去悟,去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執著,進入到非想非非想的狀態!
「說」這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可說!佛陀有這麼多經書,這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執著於文字就是這個道理。
有句話很好的說明了這句佛家經典:有的事可說不可做,有的可做卻不可說,有的既不可說又不可做。
3
色即是空,空即是色
此句出自「般若波羅密多心經」。由唐代玄奘法師所譯,盡得禪宗精髓!全句為「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。」
佛家講「色」是指眼睛所看到的一切,這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執情,而使身心不得自在,使得談空卻又戀空,其實戀取世事和戀空並無分別,同樣是執取而不放。一切能見到或不能見到的事物現象,是人們虛妄產生的幻覺。
色即是空,使人們認識到事物的現象,認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的。空即是色,則由事物的共性,因緣關係,讓人們知道因果報應,善惡循環。所謂:要知前世因,今生受者是,要知後世果,今生做者是。
「色即是空,空即是色」是勸人向善的基礎。
4
心不動,人不妄動,不動則不傷。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行動無偏頗,從而有效地規避風險,抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。
心動則物動,心靜則物靜。
一念愚即般若絕,一念智即般若生。
以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。
物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無。佛語有云:生不帶來,死不帶去。
5
一花一世界,一佛一如來。
原文應是: 一花一世界,一葉一如來。出自《華嚴經》:昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界,得升天堂!
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。
處處皆是佛,一切眾生人人皆是佛。
6
前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
這句話,並不出自佛經,而是出自一個故事。佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。
萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,註定了彼此的一生,只為了眼光交會的剎那。
7
大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
大悲是無盡的慈悲,不是感情,所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧,這個智慧不是言語能表達的;大笑就是真正的高興,內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢?
年齡越長,對於這句的體會就越深刻。
8
苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三:「廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。」比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想,道家把和諧導向事物本源,佛家則把和諧導向內心世界。佛家認為,境由心生。內心平和,見事皆和。
禪宗有云:心險佛眾生,平等眾生佛。心中若無佛,向何處求佛?眾生皆有佛性。
9
菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃
此乃六祖慧可的悟禪之言。
心非心,物非物,心高於物。
心是心,物是物,心物合一,心物是一。
人在塵中,不是塵,塵在心中,化灰塵。
世間人,法無定法,然後知非法法也;天下事,了猶未了,何妨以不了了之。
切莫刻意的尋求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。
10
我不入地獄,誰入地獄?
源自《地藏菩薩本願經》,當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄裡有無數受苦的魂靈,不忍離去,於是留在了地府,並立下重誓:「我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!」
持
續
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