做個「無礙」的人，人生好美啊

「圓音廣說皆無礙」，這個是運用，作用，他的作用就大了，「體」能夠以種種身示現，「用」當然就無礙。「圓音廣說」是一種契機的意思，契眾生機的意思，這個我們就不詳說了。「無礙」這兩個字是很美的字啊，「無礙」就是自在，看你能不能肯定「我是無礙的人」？我們要想這樣子說「做一個無礙的人」，我想那大概是理想。你能不能這樣肯定「我就是個無礙的人？沒有障礙的人？」

你想想，每天去試著把一件事情，不想讓他障礙你。每天要睡覺之前，你自己去想一想，什麼事情不要障礙你？不要每一件事情了，我們現在要能夠每一件事情都不會障礙我，你至少是阿漢羅以上了。有一件事情不障礙你就好了。尤其是翻來覆去睡不著的時候，你說不要讓失眠來障礙我可以吧？那你就好好的睡，會睡得很美。可我們都沒有留意到，好多事情障礙我們，我們就轉彎了，轉到最後，不知道轉到哪裡去啊？你就說我是失蹤了。因為你一直在失蹤啊。但是告訴你，閻羅王找你，絕對不會失蹤的。不管你失蹤到了哪裡去，很奇怪的，我們自己都找不到路出去了，閻羅王來找你，那很快，絕對抓得到。為什麼？因為你有礙，有礙你就會轉，一轉就迷了。無礙人很簡單，他不轉。他不轉，目標很明確，他不迷。所以，無礙的意思就是不迷。我們有礙啊，有礙就有迷。你一定迷惑了。你不知道啊。

我們在世間法上也是一樣。以前有個富翁，其實他年紀也不大，什麼都能講，「死」字不能講。因為「死」不能講，這牽涉出來的東西就很麻煩。他子女在那邊緊張，那財產要趕快處理，他說你要我早死？什麼事情都牽涉到這裡來，什麼事都沒辦法談。明明就跟他講別的事情，這個一定會碰到的。又會來啊，又來了，這個地方在這裡，變成子女跟父母之間那個很大的障礙。他樓房之多啊，人家問他財產有多少？他說你問這幹什麼，又在詛咒我死，好了，全家人都沒有辦法處理他的事。後來就找了一個會計師去跟他講，要趕快把這件事情處理好，不然事後，你的財產會不夠繳遺產稅。他說「不要跟我講這些，我已經有萬全的準備」。怎麼準備啊？因為他不敢去碰啊。他想到把財產分出去，就怕子女不孝；不想把財產分出去，但其實內心很掛礙。

這就是矛盾，就有礙啊，這是一個現實的問題。所以，大人物有大人物的障礙，小人物有小人物的障礙。窮人為了一日三餐有障礙，那總統為天下蒼生，他也有障礙啊。所以我們一有礙，你開始在那邊轉來轉去的時候，那個迷就出現了。迷惑就整個都來了，而你自己不知道。

我們很希望的就是，你能夠把這個問題當下承擔起來。你面對他，一定讓他現前。現前以後，就沒事了。你這個事情現前了以後，你可以把他擺一邊，擺一邊以後，事情就透明化了，透明化就沒有障礙了。那個時候，你就可以處理得很自在。而且自己的生活也是能夠真正做到無礙，你會放下。因為事情讓我們探討過以後，他就變得很清楚，很清楚你就很好掌握，好掌握你就沒有恐懼。但是你不把他攤開來講的時候，始終是悶著，你會一直猶豫，這樣對啊？那樣對啊？而且這種事情你不跟別人討論的時候，任何的一個資訊進來，都有可能衝擊你原來的計劃，因為你原來的計劃跟決定本來就是片段的，不是一個很完整的資訊所建立起來的，那就很麻煩了。

所以人生會一直感覺說，我們活在不安的環境裡面，就是這個原因。假如說你具有智慧以後，就不一樣了。你不會去接受片斷的資訊，你要的是一個完整的資訊。那個完整的資訊進來以後，情形就不一樣了，絕對是不一樣的。那個時候，你的人生就充滿著光明，充滿著朝氣，充滿著芬芳。所以說「無礙」這兩個字，他是從反面來講。假如從正面來講，他叫「自在」。我們通常，尤其中國人，正面的字用多了，因為我們喜歡講正面的。用多以後啊，你就喪失了警覺性，你不知道反面的那個部分。所以，我們有時候從反面的字來看，你看看，「無礙」再加個「人」，我是個「無礙人」，編首歌好美啊。你看看，那種輕盈的步伐多美啊。

擷自《普賢三昧品》

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