真正的靜，不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊

很喜歡程顥的一句詩：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」，唯靜，方能心如明鏡，照鑒萬物。

於是，人間最細微的地方，哪怕是籬邊的小草，月光下的蟲鳴，臨水花枝的倒影，在靜的人眼中，都是妙不可言的境界。

然而，人間是喧鬧的，我們又不能逃到深山空谷中去，唯一的辦法，就是鬧中取靜。

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【無事此靜坐，一日似兩日】

「靜」可通過修行而得，古人稱為「習靜」。靜坐、入定，進入物我兩忘的境界，靜從中來，身心俱安。

蘇東坡就曾寫道：「無事此靜坐，一日似兩日」。

從百忙中偷出一點閑，悠然靜坐，往事不約而來，又如雲煙飄渺散去。靜中日子過得很慢，一日悠長似兩日。

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「人心多從動處失真，若一念不生，澄然靜坐，雲興則悠然共逝，雨滴則泠然俱清，鳥啼則欣然而會，花落則瀟然自得。何地無真境，何物無生機？」

既然無法從喧鬧的塵世中跳脫出來，不妨以靜坐之法，從熱鬧處回歸到生命的本真里，為浮躁的心靈養一方凈土。

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【鬧中覓趣，清靜自來】

陶淵明說：「結廬在人境，而無車馬喧」，在喧嚷的塵世中結廬，在熱鬧里尋覓趣味，那麼市廛的談笑聲，孩童的嬉鬧聲，風中的蟬聲，聲聲入耳，自得其趣，整個人頓時靜謐下來。

陸遊就曾宿於繁華鬧市的小樓中，雨滴滴答答下了一夜，清早小巷深處傳來陣陣賣花聲。

雨聲、賣花聲落在心頭，陸遊漸漸靜下來，提筆寫下「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」的麗句。

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能於「鬧」中覓得趣味，方得「靜」之真諦。

正如梁實秋說：「只要內心清靜，即便在市廛里，陋室里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂『心遠地自偏』是也。」

所以，「真正的靜，不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊。」

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【心界空靈，靜氣自生】

非常贊同朱光潛在《談靜》中所言：

「所謂"靜"，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。心界愈空靈，愈不覺得物界沉寂，或者還可以退一步說，心界愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈。」

心空則靈，不空則不靈。如何空？心無雜念，不著纖塵。雜念皆因煩惱起，在「已失去」和「未得到」中糾纏不清。

放下，心凈人自靜。

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「過去事已過去了，未來不必預思量。只今便道即今句，梅子熟時梔子香。」

過去的不要再想，未來的不必操心，「已失去」和「未得到」的統統放下，心界空靈了，靜氣自然生長，就在那梅熟時梔子香中，在那清風徐來處。

心界空靈，即使身在鬧市，也是清靜人，時時能進入「閉門即是深山，讀書隨處凈土」的境界。

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「道理須從妙處尋，靜中觀物了吾心。一時俯仰成朝暮，萬變紛紜幾古今。」

滾滾紅塵，名利誘人，學會鬧中取靜，才是安身立命的功夫。

靜里乾坤大，閑中日月長。

本文由「詩詞中國」（shicizg）編輯

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