太監本是斷子絕孫的一類人群，為什麼他們還有慾望？

太監本為官名，唐高宗時，改殿中省為中御府，以宦官充任太監，少監，只有地位較高的內監就被稱為「太監」，後宦官亦通稱為太監。巡、元官署以其為主官者不少，隋、唐有大監，「大」或作「太」，亦與宦者無關。

太監，屬於中國封建社會的產物，指的是經過人為閹割，失去性能力的人。他們被安排如宮廷之內，服侍皇室成員。在中國歷史上，為人熟知的太監不在少數，多是權臣佞臣，太監能夠出這麼知名人物，除了其職業的特殊性，也離不開其龐大的基數支撐。
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據了解，歷屆朝代中，太監數量最多的是明朝，人數高達十萬之眾。清朝建立後，對明代遺留的臃腫機構進行精減，太監機構自然也在其中。通過一系列皇宮管理制度的落實，太監人數從明朝末年的九萬人銳減到九千人左右，效果顯著。

清朝的太監有著嚴格的等級約束，在皇宮內院，設有專門管理太監的機構「凈事房」，又稱為「宮殿監辦事處」。可以看出，清朝對於太監的管理，還是極為上心的，畢竟，從這出去的太監，都是為了服侍皇室成員。

太監的職責很多，跑腿傳旨、生活服侍、挨打受氣等都是日常必須經歷的，他們分工明確。一部分伺候皇帝，另一部分伺候嬪妃，剛凈身的新人太監，還需要伺候嬪妃的貼身宮女。時間久了，太監之間便衍生出了特有的「潛規則」，接下來便帶大家了解一下。
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一、利用手中權力，太監可以脅迫一些宮中女性獻身

我們都知道，皇帝擁有著三宮六院，嬪妃眾多，而太監卻由於閹割，註定此生孤獨終老。久而久之，太監心理也會嫉妒，每一次皇帝與妃子的嬉笑打鬧，落在太監眼中，都是極大的刺激。儘管他們身體有缺，但內心的不忿使得太監不願落後於人，由此，便有了逐漸興起的太監娶妻。

?另外，宮廷嬪妃雖多，但皇帝只有一個。一年之中，能夠被皇帝寵幸的妃子不過寥寥幾十人人，其他妃子多數成為陪襯。一些妃子想要獲得皇帝寵幸，就只能寄希望在太監身上。

宮廷之中，皇帝寵幸妃子通常是翻牌決定，每個牌子上寫著各位妃子的名字，皇帝抽到誰的簽牌，晚上便去誰的宮內。妃子們想讓自己的簽牌被皇帝抽到，只能求助皇帝身邊的太監，將簽牌放在顯眼位置，自然便有了與皇帝共枕的機會。
?這個時候，太監便有了張狂的資本，他們會對向自己求助的妃子動手動腳，甚至是苟且一室，以滿足個人私慾。

當然，太監也有忌憚的時候，比如：新妃子進宮，他們便不敢胡來。因為，每位新妃子必須保持為處子之身，這是太監不敢染指的原因。畢竟一旦染身，很容易被皇帝發現端倪，到時徹查起來，涉事的妃子和太監必然會被株連族人，此種後果是不值得犯險的。當妃子被皇帝寵幸後，就彷彿打開了新世界的大門，她們往往對房事的要求愈加強烈，然而，皇帝不可能人人兼顧，時間久了，許多妃子便會飢不擇食，選擇身邊的太監下手。
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這個時候，妃子與太監的心思不謀而合，雙方則如乾柴烈火一般觸之即燃。有人說：太監已經閹割，那麼，怎麼可能行男女之事呢？

其實許多深宮妃子，長久獨守空房，寂寞難耐，哪裡還會顧及太多，怎麼說太監也算是個男人，哪怕不能做同房之事，也能互相摟抱親吻，尋求身心愉悅。許多剛剛凈身入宮的小太監，因細皮嫩肉、陽剛之氣尚在，最受深宮嬪妃的喜愛。這種年輕太監又被成為「上床太監」，這已經成為宮廷公開的秘密。

?那麼，到這裡，我們再來說太監娶妻的問題，就不會顯得那麼匪夷所思了。關於太監娶妻，諸多學者將其歸結於心理問題上，有的人研究過程中，提出「擺脫孤獨心理說」的觀點，認為：長久的孤獨促使太監娶妻成為現實。

古今中外，研究太監娶妻的學者不在少數，日本學者寺尾善雄就曾在其作品《太監物語》中寫道：「太監娶妻的根本性原因是為了減少孤獨所帶來的內心傷害，他們這類群體在人間受盡蔑視嘲諷，心理容易扭曲。而妻子的到來，可以帶給他心靈的慰藉，起到一個修復作用。」
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通過歷史可知，太監的妻子一般由皇帝許配，女性多是宮內宮女。如此看來，兩者還真有不少相似之處。首先，宮女與太監皆是長期處於深宮之內，沒有尋找伴侶的權利。其次，時間久了，雙方都會有孤獨心理，皇帝把宮女配給太監，倒也有個互補作用，只是太監的生理缺陷，怕不是每位宮女都能夠接受的。

二、長期生活在美艷眾妃中，太監仍然會有強烈的慾望？

關於是否還會存在慾望，自然離不開生殖系統。眾所周知，皇宮內除了侍衛與皇室成員，不準其他男人於宮中居住，此舉只是保護宮內女性。
?太監想要進宮服侍，自然需要斷掉一切雜念，那麼，閹割便必不可少。

古代閹割的方式都是切除到底，盡量不讓其存在死灰復燃的可能，閹割工具基本是金屬利刃之類的器具。人體擁有著奇妙的構造，它的每一處變化都會潛移默化的影響著我們的內心，太監也是如此。當身體的重要部位缺失，勢必會引起身體以及心理的不適反應，身體的不適反應短期可見可愈，心理的不適反應則難見難愈。

每一個太監在凈身之後，心態上都會發生巨大的變化，簡單來說，已經成為男女不分的存在，他們的性格已經不能以常理度之。失去了男性陽剛，首先改變的就是聲音，從高亢洪亮變得尖聲細語，甚至是陰陽怪氣。而後，便是心理上的變化，喪失了男性尊嚴，會讓太監覺得靈魂居無定所，七情六慾盡皆成空，一切索然無味，猶如行屍走肉一般存活。

如果說，早期還能勉強撐過，待日後心理隱患形成，性格缺陷已顯，再想矯正可就為時已晚。因此，基本每個太監內心都有極其陰暗的一面，歷史記載，許多太監迎娶妻子後，並未從根本上得到心靈慰藉，反而會對妻子拳打腳踢，肉體虐待，女性顯然變成了太監發泄壓抑的工具。

從這點來看，他們的內心已經變得扭曲，會變得喜怒無常，時而哭泣，時而大笑，既像一種發泄，又像一種人格分裂，令人恐懼。當然，這一切都被他們隱藏的很好，面對皇室成員的時候，太監們依舊會卑躬屈膝的去迎合，而私下，他們則會露出另一幅面孔，即令人發寒的一面。

從醫學或者心理學來看，太監的這種心理往往有著人格分裂的傾向。他們一方面期待愛情，另一方面卻又憎恨自己，內心充斥這孤獨、落寞、希望、掙扎，長期的孤獨使得他們恐懼，為了擺脫這種孤獨感，太監們自然會渴望獲得伴侶，簡單來說，嫁給太監的女人，只是其療傷工具。

心理層面是太監娶妻最為直接的原因，其他諸如慾望、報復之類的說法，頂多只是個別事例。歷史上確實有過太監恢復慾望的事例，比如：清朝年間，有個太監名為小德張。他自幼便選擇凈身入宮當太監，然而到了青春期時，他忽然發現，自己竟然對宮內女性產生了濃厚的興趣，那是難以啟齒的興趣。

在長大後，小德張娶了好幾任老婆。這件事在現在看來有些不可思議，如果真的存在，那或許只能認為其凈身不徹底，畢竟，小時候發育並不完全，表面切除的未必就能說明以後不會重生。研究太監多年的文史家陳村亡關於此事便發表過觀點，他認為：「太監恢復慾望，基本可以斷定是凈身不徹底導致，尤其是幼年凈身者，往往會在年歲增長時，器官會重新長出，由此，太監恢復慾望娶妻，是有歷史依據的，只是少之又少。」

三、宮內女子長期獨守空房，寂寞難耐尋太監苟且

上面我們說到，太監有重新長出器官的可能，對於此種情況，宮廷內早有應對。他們有個不成文的規矩，那便是對小太監檢查身體，每隔幾年都會查看一次，防止死灰復燃。當然，只要檢查終究需要有人審核，如果這人被妃子買通，檢查的時候自然就走個過場，甚至根本不用檢查，直接放過。能夠受到妃子這般照顧的小太監，基本都是凈身不徹底之人，妃子這麼做的目的，僅是為自己謀取福利，以備日後所需。

古代有些人家，看中了太監的近水樓台，會使用一些手段，送自己的孩子進入皇宮。他們的孩子是以小太監的名義進宮，但卻不用凈身，而是在孩童尚處襁褓之時，找人扭捏嬰孩的生殖系統，將其萎縮，直到變得不是那麼顯眼。而後，打通關係，孩子便能進入宮廷，與小皇子、小公主作伴嬉鬧。
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當然，隨著孩童的成長，他們的男性特徵便會變得逐漸明顯，但是，那時孩童已經與皇室成員關係緊密，那些凈身太監也不敢仔細檢查。其次，孩童家族也會對這些檢查太監進行收買，盡最大可能保證孩童不被外人發現。

貴妃獨居深宮，久而生怨，而太監無論如何畢竟是男性，於是，就把面目俊秀的年輕太監拉上床去，即使是擁抱而卧一番，對於貴妃而言，也有相當的情趣。那麼，如果有不是太監的太監出現，豈非更遂人願。

可以說，關於太監娶妻的問題，這是一個十分複雜的問題，應該將歷史、環境、心理、醫學等等相關學科聯繫起來，深入研究，或許會有找到答案的一天。

1911年，中國歷史上最後一位皇帝愛新覺羅·溥儀退位。並且，於幾日後命令：「每位王爺、太妃身邊（不包括溥儀）各留20名太監，其餘所有太監一律驅逐出宮。」這一決策雖然是為了溥儀自己的私利，雖然，使成百上千的人失了業，但象徵著再也不會有社會底層人物被閹割。

1959年，溥儀出獄。他直接去探望了住在廟裡的沒有任何收入來源的太監，向他們連連道歉，但太監們仍在叫他「萬歲爺」，真是令人感嘆不已。溥儀也在《我的前半生》中懺悔道：「他們陪我玩，哄我睡覺，喂我吃飯；他們領我的賞，也挨我的打... ...別人都離開我，唯獨這些太監對我不離不棄。」

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