紀念吳世昌先生誕辰110周年學術研討會舉行

吳世昌是我國著名詞學家。9月15日，「文化傳承與創新——紀念吳世昌先生誕辰110周年」學術研討會在浙江省海寧市舉行。來自中國社會科學院、浙江省社會科學界聯合會、澳門大學、深圳大學等研究機構和高校的專家學者以及吳世昌先生的部分家屬參加研討會，共同回憶其學術成就和治學風範。

澳門大學中文系教授施議對在會上作題為「吳世昌的倚聲與倚聲之學」的主題報告。他表示，吳世昌先生學識淵博、著作豐富，畢生以紅學與詞學聞名於世，對填詞與詞學即倚聲及倚聲之學，尤有心得並多特別創造。於填詞，他提倡「說真話，說得明白自然，切實誠懇」；於讀詞，他主張讀原料書，自己下功夫，做深切的了解或研究；於論詞，他標舉結構分析法，為新變詞體結構論的創立奠定基礎。施議對認為，吳世昌先生對於詞的理解，其高明之處體現在以下兩個方面：一為史的聯繫，一為論的提升。史的聯繫，體現在個案與整體的關係上，著重於總結、歸納，為詞史、詞學史的撰著提供線索；論的提升，體現在個別與一般以及偶然與必然的關係上，著重於分析、綜合，為詞學結構理論的構建奠定基礎。

中國社會科學院文學研究所研究員陶文鵬認為，吳世昌先生詞學研究的重要成就之一，在於其科學、深入、細緻地研究詞的章法結構。吳世昌先生不再如前人那樣用諸如「沉鬱」「頓挫」「曲折」「纏綿」「空靈」等概念模糊的抽象字眼來解說詞的章法，也不談個人對詞的章法結構的主觀印象，而是具體切實地分析詞中情景事發生髮展的時間和空間，探究詞人對情景事的描寫是實寫還是想像虛擬。吳世昌先生指出，小令詞一般章法簡單，而慢詞章法複雜，但第一流的作品都有嚴謹的章法，這些章法有的平鋪直敘、次序分明，有的迴環曲折、前後錯綜。他又指出寫景抒情並敘事的詞，其內容常常錯綜著事實與幻想，都有「追述過去」「直敘現在」「推想未來」三式。他將「從現在設想未來談到現在」的結構概括為唐詩的「西窗剪燭型」，將「從現在追憶過去再回到現在」的結構稱為「人面桃花型」。當代學者將這種論點概括為「詞體結構論」，認為是中國詞學批評史上繼李清照的「本色論」與王國維的「境界說」之後的又一批評模式，把詞學理論推向了一個新的高度。

「吳世昌先生學風的最可貴之處，在於不人云亦云。他對包括王國維在內的民國詞人和詞學家的批評，即體現了這種批評精神。」浙江工業大學人文學院院長李劍亮表示，依據《詞林新話》等著作，吳世昌先生對民國詞作及詞學論著的批評內容，主要包括「詞話」中的不恰當評價、詞創作存在的問題以及詞學批評存在的問題。這對人們客觀、全面地認識與評價民國詞史與詞學有獨到的意義，也體現了吳世昌先生所提倡的「如無創見確解，絕不下筆」的獨立批評精神。

中國社會科學院文學研究所研究員鄭永曉認為，吳世昌先生對柳永在詞史上的貢獻評價頗高，在他看來，柳永詞有真趣、說真話，這是一切優秀詞作必備的品質。吳世昌先生對柳永及其詞作的觀點，雖然只是其整個詞學體系中的一個小問題，卻能以小見大，窺見其詞學思想的精華和主要觀念。特別是在中華人民共和國成立以後相當長的一段時期內，學界視柳永為婉約派代表詞人，而視蘇軾為豪放派領袖。對此，吳世昌先生先後發表《有關蘇詞的若干問題》（《文學遺產》1983年第2期）、《宋詞中的「豪放派」與「婉約派」》（《文學遺產》1983年第9期）等文章，對長期流行的以「豪放」「婉約」簡單劃分北宋詞派的做法進行了批駁，其觀點在國內外學界引起巨大反響。鄭永曉表示，吳世昌先生對該問題的獨到見解，對於學界重新審視柳永詞作的多樣化風格、正視柳永詞作多方面的藝術成就具有重要作用，也對長久以來的評詞觀念與立場、歷代詞學得失研究等具有啟發意義。

吳世昌（1908—1986），字子臧，浙江海寧人，著名漢學家、文史專家，在古代詩詞研究、紅學研究方面均有突出貢獻。1962年任中國科學院哲學社會科學部文學研究所研究員。1978年起，兼任國務院學位委員會第一屆學科評議組成員。歷任政協第四、五屆全國委員，全國人大常委會委員和人大教科文衛委員會副主任委員等職。

此次研討會由中國社會科學院文學研究所、中共海寧市委宣傳部、海寧市社會科學界聯合會共同主辦。

來源：中國社會科學網-中國社會科學報

責任編輯：張卓晶 排版編輯：張卓晶

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