了凡四訓 | 立命之學：一切都是命半點不由人

哲理 09-22

命由心造

福自我求

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了凡四訓陪伴您

原文：余童年喪父。老母命，棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。

我童年就失去了父親。母親認為學習醫術既可以養家活口，也能濟世救人，而且能學一門技術以成名，也是父親生前對我的期望。因此我聽從了母親的意願，放棄了讀書以考取功名的念頭，而改學醫術。

原文：後余在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，余敬禮之。語余曰：子仕路中人也，明年即進學，何不讀書？余告以故，並叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極數正傳，數該傳汝。余引之歸，告母。母曰：善待之。試其數，纖悉皆驗。余遂起讀書之念，謀之表兄沈稱，言：「郁海谷先生，在沈友夫家開館，我送汝寄學甚便。」余遂禮郁為師。

後來有一天，我在慈雲寺遇到一位仙風道骨，飄然出塵的老人。我對他很恭敬。他告訴我說：「年輕人，我看你有作官的命，明年就要中秀才了，為什麼不讀書呢？」我只好告訴他原因，並請問老人姓什麼，是哪裡人。老人說：「我姓孔，雲南人。得到宋朝邵康節先生《皇極經世書》真傳，照數推算，現在應該傳給你了。」於是我就帶老人到家裡，並將情況告訴了母親。母親要我好好地招待老人。之後，我請老人推算了幾件事情，想試試他算得準不準，結果竟然絲毫不差，非常靈驗！於是，我相信老人的話，動了讀書的念頭。我同表兄沈稱商量，他說：「郁海谷先生在沈友夫家中辦了個學堂，我送你去寄讀，很方便。」於是我就拜郁先生為師，讀起書來。

原文：孔為余起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。明年赴考，三處名數皆合。復為卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時，當終於正寢，惜無子。余備錄而謹記之。

孔老先生為我占算了讀書之事，說「縣考童生必得第十四名，府考得第七十一名，提學考試得第九名。」等到第二年去考試，三處考取的名次完全相符。因此我就再請他為我卜算終身之吉凶禍福。經過一番推算後，他說我某年考上第幾名，某年當廩生，某年當貢生

（編者註：廩生，指中國明清兩代由府、州、縣按時發給銀子和糧食補助生活的學生；貢生，中國明清兩代由府、州、縣的學府推薦到京師國子監學習的人。）

，而後某年入選為四川一知縣，在任三年半即離職還鄉，五十三歲八月十四日丑時壽終正寢，可惜沒有兒子。我把他的話認真地記錄了下來。

原文：自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。獨算餘食廩米九十一石五斗當出貢；及食米七十餘石，屠宗師即批准補貢，余竊疑之。後，果為署印楊公所駁，直至丁卯年，殷秋溟宗師見余場中備卷，嘆曰：五策，即五篇奏議也，豈可使博洽淹貫之儒，老於窗下乎！遂依縣申文准貢，連前食米計之，實九十一石五斗也。

從此以後，凡遇到考試，名次先後都逃不出他所算定。最神奇的是算我命中注定須領用九十一石五斗的廩生米，才能升為貢生。但當我領到七十一石米時，提學屠公即為我呈文補貢，因此我就懷疑孔老的預言不準了，沒想到不久我補貢的呈文就被代理提學楊公駁回。直到1567年，宗師殷秋溟看到我的考卷，見文章寫得好，感嘆地說「這五篇論文簡直就是五篇奏章啊！怎麼能讓這樣學識淵博的讀書人終老在寒窗之下呢？」於是才依縣裡原來的申報，正式批准我升補貢生。這時加上我之前所領的米，竟正好是九十一石五斗！

原文：余因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。

從此我更加相信「生死有命、富貴在天」的說法，相信人生的一切皆由命運註定，因而心灰意懶，淡然無求，對所謂的名利前途更是不作妄想了。

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