您是怎麼誦經的？閱經念經須知

如何閱讀佛經—印光大師開示

何為恭敬

「凈手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」

——印光法師

凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔凈几案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。

何為不恭敬

「若肆無忌憚、任意褻瀆、及固執管見、妄生毀謗，則罪過彌天、苦報無盡也。」

——印光法師

例如將經典放置不凈几案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中，或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕，或用口涎沾於指上來翻經頁，或用二指及中指夾起經文翻閱，或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典，或眼看經文、心思經文，雙手無事，則閑摩其腳及腳指隙，然後再用手翻閱經典。或正在觀閱經時，咳嗽、打噴嚏、打呵欠不用手掩口，或正閱經時，未將經覆蓋便與人談話、及大說大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、並斜身翹起腳來閱讀，或將經置於腿上翻閱，或將經書捲起，當小說唱本看等等。以上各舉不敬經典有十五種，若詳舉則無量矣。

祈緇素大德，於觀覽經文之時，必須仔細思量，對於三藏聖教靈文，恭敬與不恭敬之福罪為要。

念經須知

「一切佛經，及闡揚佛法諸書，無不令人趨吉避凶，改過遷善；明三世之因果，識本具之佛性；出生死之苦海，生極樂之蓮邦。讀者必須生感恩心，作難遭想，凈手潔案，主敬存誠，如面佛天，如臨師保；則無邊利益，自可親得。若肆無忌憚，任意褻瀆，及固執管見，妄生毀謗，則罪過彌天，苦報無盡！奉勸世人，當遠罪求益，離苦得樂也。」

佛教中把釋尊所說的一切教法總稱為「佛經」，佛法是諸佛菩薩經過累世修行甚至不惜捨棄頭目腦髓而求證徹悟的殊勝智慧，一切佛經所在即為有佛，而且有無量諸天神祇護法聖眾周匝圍繞。恭敬者獲福，輕慢者遭罪。看經和念經的功德都很大。但佛陀並不是要我們把他所說的教法當成文字經典用嘴巴念念，而是要把它拿來對照當路走。佛陀講經其實就是在講道，是指引一條解脫的路讓我們走，我們應該按照經書的教導去做人，這才是真正的學佛，才會真受益。

我們經常誦經，就是要經常策進我們為大眾服務的決心，清除我們貪嗔痴煩惱習氣，對照檢查我們的行為心理是否有違佛法。這樣才會增長智能、提高覺悟。

故知佛經法寶，蘊含無量深意，然許多同修讀經之時，卻往往只看其表面字義，把「甚深微妙法」看得太輕了，今細看《閱經念經須知》第9條，才理解印祖一片苦心。以及為何「讀經不求解意」，當如何讀經，願與大家共勉之！閱經念經者必須遵行以下幾點，以免無知而產生過失。

閱經念經須知

1

看經念經時，身應端正，不宜妄動，意念集中，口勿雜言，此為三業清凈。

2

翻看經書前置於潔凈桌面上平看，不可手握一卷或放在膝蓋腿上看經，不可躺卧閱讀，衣帽等物尤不可壓在經書上。

3

持經最好雙手捧著，單手亦尚可，經書不可低過腰部，不可把經書夾於腋下或放入褲帶中，不可放在床上椅凳及飯桌上。

4

佛經佛書不可攜入廁所及夫妻房間和放在不潔凈的地方。

5

不可將佛書與世間一般書籍混淆放置，世間任何書不可壓在佛書上，書架上應將佛經書放在最高位置。

6

閱經時不可折角及在書中塗寫與記錄，翻閱時切忌用手沾唾液翻書。

7

念誦佛經前必須漱口、洗手。念經時誤食五辛[蒜、蔥（含洋蔥）、韭菜、薤、興渠]及腥臭臊膻之味，此等食物皆有穢臭氣味，天龍神祇、護法聖眾不喜此味，故護法遠離，而魑魅鬼怪喜歡此味致招惹前來，易障礙修行，故佛律制止之。如未能全斷肉食，特別不要吃牛、狗、鼠、狐、貓各種野獸肉以及鯉魚、鯽魚、鱉、龜、泥鰍、鱔魚、河蚌肉。

8

對於破損不堪不能再讀閱的佛經，應當在佛前說明無法閱，然後送到佛寺焚化爐中火化或在清凈空地上火化後將灰燼灑在江河中間或海中。

9

念經誦咒貴在至誠，雖然暫不懂其意義，也不可退卻灰心，虔懇念誦，自然能體會妙意。因為真用功者，不用妄識，對經直接觀照，於文字相中，般若性顯，入佛慧海。

1

六道眾生中，尚有天、神、鬼以及少數的傍生或畜生也能信受佛法。所以，雖在無人之處念誦，就有異類的天、神、鬼、畜生及親友亡靈來聽誦佛經。只要念經者專誠，即能感應之而度脫它們。

11

念經時燃香凈意，先念誦諸真言，精神集中而身心放鬆，一字一句要清楚，聲音不亢不抑，聲速不急不緩。

12

誦經時不能念錯、念漏字句，念經時心中起妄念、罵人、發怒、打人、起身迎接賓客或邊念邊干雜活、不依照程序隨便誦經都會有過失。

13

儘管經常如法念誦佛經會獲得長壽、富足、健康、如願、智慧、平安、消災、除障等多種殊勝的利樂功德，但念完之後皆應普皆迴向、發心以此功德令一切眾生入佛知見，開佛智慧，歸敬三寶，速證菩提。而不應不以貪功德而念。

我們開始共修心經

共修100天，第九十七天

《般若波羅密多心經》全譯文!

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。

以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶。

誦經功德殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

願以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

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