殺人放火卻引得讀者大快人心，水滸之中僅此一人

魯達在《水滸》中，出場較早，本來吃的是皇糧，卻偏偏好管閑事，單憑金翠玲一番訴說，就恃強魯莽，三拳打死鎮關西，把一好端端的飯碗砸掉，眼裡實在沒有王法。鄭屠虛錢實契，包二奶又想不花錢，見惡人而不服軟，其結果，按如今的說法，是因小失大。

醉打山門，則是魯智深「非聖無法」的代表作。酒肉穿腸，羞見佛祖，只好一通亂拳，暴力而並不殘忍。桃花山暴打小霸王，爾後偷得金銀，溜之大吉，則又透出可愛。後來監管菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，又分明見得機智。再後來又引出與豹子頭的一番生死交情，千里護送，兩肋插刀，簡直「義薄雲天」。

《水滸傳》這部書對魯智深這個人物的塑造主要集中在他出場後的幾回當中，在這幾回書中，魯智深的主要性格特徵基本定型。

魯智深救助金翠蓮父女，表現了他慷慨疏財；

魯智深三拳打死鎮關西，表現了他嫉惡如仇；

魯智深大鬧五台山，表現了他狂放不羈；

魯智深暴打小霸王周通，表現了他打抱不平；

魯智深野豬林救林沖，表現了他義氣深重。

魯達本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死惡霸鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經金翠蓮的丈夫趙員外介紹，魯達到五台山文殊院落髮為僧，智真長老說偈賜名曰：「靈光一點，價值千金。佛法廣大，賜名智深。」他從此有了安身之處，隱姓埋名過起了日子。可魯智深在寺中難守清規戒律，結果酒醉大鬧五台山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺安身，臨別贈四句偈言：「遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。」

我覺得魯智深是真正的洒脫逍遙之人，身上有一股魏晉風骨的真名士之做派，他不僅是淡泊名利甚至根本就看不到「名利」二字。他把人事的分離、煩惱雜亂和生死看得很淡，果斷拒絕宋江「封官」的建議，淡然地圓寂離開，結局自由圓滿，儼然成為活佛。

在我看來魯智深是一名理想主義者和人道主義者，他的天性中有很強烈「路見不平拔刀相助」的正義感，更為可貴的是他對別人的救助不像武松那樣是出於個人恩怨，救助的大多是莫不相識的弱者。並且，他不僅救人救到底，在做了好事之後完全不圖任何回報，天性中的大慈悲使他更具有一種佛性。

魯智深死後，火化儀式是由當時修行最高的大慧禪師主持的。火化儀式上，大慧禪師指著魯智深的肉身，說：「魯智深,魯智深,起身自綠林。兩隻放火眼,一片殺人心。忽地隨潮歸去,果然無處跟尋。咄!解使滿空飛白玉,能令大地作黃金。 」

和智真長老一樣，大慧禪師也肯定了魯智深殺人放火的一面。但後面有一句「解使滿空飛白玉,能令大地作黃金」 ，能夠讓天空飄白玉，能讓大地變黃金，誰能讓天空飄白玉，大地變黃金，只有佛。反觀魯智深殺人放火的一生，魯提轄拳打鎮關西為了義助金翠蓮，花和尚大鬧桃花村幫助劉太公 ，魯智深火燒瓦罐寺是想給老和尚找回家園，魯智深大鬧野豬林保護林沖 ，魯智深刺殺賀太守是營救史進，透過這些殺人放火的背後，是一片捨己為人的「善心」。

在魯智深身上，確實有許多值得我們去學習的地方。

在我的心中，他是一位真正的英雄。人活在這個世界上，如果沒有做一件對人們有意義的事情，那他就不算是一個真正的英雄。正因為魯智深做了許多行俠仗義的事情，所以才成為英雄。

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