當中秋節遇上古詩詞，穿越千年的絕美意境，你讀懂了嗎？

月正圓，蟹正肥，桂花含苞欲放，秋林古色蔥蘢，又到了一年一度的中秋佳節，正是闔家團圓、把酒言歡的美好時刻。

有月，有酒 ，又怎少得了詩。

古人吟詠中秋的作品很多，而猶以蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》獨領風騷，影響深遠。

宋代文人胡仔在《漁隱叢話後集》中寫道：

中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞俱廢。

他的這一首中秋詞，抵其他所有詞人中秋詞的總和影響還要大。而且時間越往後，這首詞的影響越深遠。

下面，詩詞世界副主編楊強老師將為我們深入賞析這篇佳作的「妙」處。

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

我們分別來看這首詞的上下闋，上闋寫到「把酒問青天」，寫到「天上宮闕」，寫到「瓊樓玉宇」等等，奇逸超曠，空靈蘊藉至極。

他這種寫法就跳出了常見思路，有多方面的表達效果：

一是逸興壯思，高接混茫，對於宇宙人生這樣夐遠的思索，使詞境顯得超妙玲瓏，仙氣縹緲，對於讀者自有極強的吸引力。

另一方面，蘇軾寫這些縹緲神奇的內容，還有一層深刻的隱喻色彩。

蘇軾受道家影響很深，有超然物外、遺世出塵的想法，然而詞人畢竟不能擺脫人間生活，最終還是留戀人世、熱愛現實生活。

他從現實超脫，產生幻覺，想往幻覺中的高妙境界，但經過掙扎，又從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾結中，入世思想佔據了上風。

蘇軾要表達這種矛盾的、複雜的思想，都不是直接抒發出來的，而是通過構築這種超妙神奇的境界，以空靈飛動的語言展現出來的。

含蓄之中，富於無盡的言外之味。

而且這裡的「天上」「瓊樓玉宇」又可代指朝廷，隱喻詞人既有對朝廷政局的強烈關注，期望重返汴京的複雜心情，又有在朝中「高處不勝寒」的感嘆。

這種對於矛盾的展現，可謂淋漓盡致，故而「高處不勝寒」一語，也成為今人反覆引用的名句，有著深廣的延伸意義。

詞的下闋則轉入懷人，但作者也只是點到為止。

「轉朱閣，低綺戶，照無眠」，這三句寫月夜無眠之況。這裡並沒有正面寫離別相思，而把月色轉動的情形刻畫得極美。

「不應有恨，何事長向別時圓」，直到此處，才隱隱點出離別，但還是用「月」來作反襯。

中秋時節，天上的月亮是圓的，月圓，象徵著團圓。可是人間的兄弟卻是分別的，並沒有團圓。

這天上的團圓，與人間的分別形成了強烈對比。由此，別離之人就對團圓的明月，產生了怨恨心理。

「何事」就是為什麼？他說：明月不該對人們有什麼怨恨吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？

你看，這月亮老是跟人反過來。我們分別的時候，你就圓了，照著分離之人，好像專跟過不去似的。

這種寫法添了多少含蓄！

接下來，蘇軾立馬又跳出眼前的離別，而上升到自然與人世間普遍存在的現象。

「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。

他把一次常見的離別，上升為普遍存在的規律，有一種深刻的哲理意味。

這種寫法，便打破了一時一地的局限，從而具有了極為深廣的延伸意義。因而，能令我們所有人產生強烈的共鳴，直到千載而下，仍被人們廣為引用。

末兩句抒發美好的願望：「但願人長久，千里共嬋娟。」

他用明月把千里相別的人們綰合到一起，語感極美，而詞人樂觀、開朗的態度，博大寬廣的襟懷境界，都對讀者產生深刻的感染。

並且蘇軾的表達，不犯「本位」，沒有拘泥於某時某地某人，而是具有普遍的意義。因而適用於所有人。

直至千年而後的我們，每當中秋思念親人而不得相見的時候，都會情不自禁地引用這兩句：「但願人長久，千里共嬋娟。」

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