哲學高人整理出的20個思想碎片，看完後徹底無眠！
哲學高人整理出的20個思想碎片，看完後徹底無眠！（本文思想碎片大部分由哲學人慧小田整理，哲學詩畫只是偶有添加和部分整理）
1，愛情讓人自卑，狂人尼采高呼「上帝死了」，但是卻沒有一個女人愛上他。
2，「今天下雨了」是事實。事實無對錯，只有存在不存在。「今天好悶熱」，是觀點，是意見，這種不是事實，因此也會因人而異。
3，黑格爾有一次到了魏瑪，歌德招待他。席間兩人談到辯證法。黑格爾說：辯證法是每個人所固有的矛盾精神經過規律化和系統化而發展出來的。這種辯證法能在辨別真偽時起到巨大的作用。歌德說：但願這種辯證技藝沒有經常被人誤用，來把真說成偽，把偽說成真！黑格爾笑了笑說：的確會有這種現象發生，不過只限於精神病患者。
4，黑格爾哲學的總目標與最終目的，是要重新建立起已經失去了的世界之統一。這種統一不是將依然分裂的各個要素簡單地拼合堆砌在一起，也不是將碎片化的世界回歸到混沌之中，而是要重新為這個世界的統一性奠基；用黑格爾的本意來說，是重建絕對的同一。「絕對即精神」是對作為整體與總體的人類存在之歷史進行的哲學的統一與整合。這個統一與整合不是一個靜止的狀態或標本陳列式的靜態展現，而是一個永遠自我實現、自我完滿的無盡過程。沒有「絕對」這個最終的目的的指引，一切都只會是零碎知識的拼合，或者是服從於形式邏輯的先驗演繹之展開，而達不到對真實人類存在的全面完整的反思、理解與保存，達不到真正的現實性與精神。
5，由滴滴打車姦殺案所引發的時代思考：在人類後工業時代，以現代技術資本為代表的滴滴公司，在面對以儒家傳統文化為代表的原始暴力的侵犯下，讓色情與暴力的交媾，在同一年內的同一個公司，同一種身份與同一個社會制度下，上演多次。既是現代性對於個體生命施以漠視的無情嘲諷，又是對人之為人無家可歸的無限警省。
6，沒人會知道未來是什麼樣子，不然就不會出現「後悔」、「焦慮」，等等之說。人永遠不知道下一秒鐘是天賜鴻福還是飛來橫禍。所有偉大時代，與其誕生的那些偉大人物，都是被後人追加上的。
7，哲學始終讓我著迷的地方在於，它使我們能夠提出的最難、最深的問題。根據這些問題和它們被提問的方式，哲學發展出了一種相對嚴格的思維方式，並且嘗試著用同樣的方式回答這些問題。哲學與其他科學、歷史和文學截然不同卻又緊密相連。特別是，隨著現代大學學科日益分化，許多成了彼此少有接觸的學科，而哲學則始終是那個能把所有學科凝聚為一體的學科。
8，表象是通過人的感官接收的，我們喜歡美好的東西，因為它有美好的表象。可表象同時也是迷惑人的東西，＂貨賣一張皮＂是所有商家通曉的營銷之道，也是欺詐之道，這怪不得商家，只怪人心不惑。
9，學歷與文化的關係，就像年齡與道德的關係。並不是前者越高，後者才越高。未經反思的生活雖不能說是白紙一張，但有時候確實不如一張白紙。
10，一個普通家庭，砸鍋賣鐵背井離鄉，在六年內，斷絕與所有親朋好友的來往，一心一意供孩子讀研。後來，孩子考上研究生了，天天沉默不語，拒絕跟家人以外的所有陌生人說話。毫無疑問，這是一個注重教育的家庭，但這樣的教育行為本身，是否又是一種反教育呢？
11，如果人與人除了血緣關係外，沒別的其他關係，說明人與人之間是沒有任何關係的。血緣承載著人與人最原始的權力統治與資產繼承，如果一個人超越不了血緣關係的親疏，他只是一個會說話的動物。
12，沒有選擇餘地就談不上自由……人卻是自己選擇了活著，如哈姆雷特所說的：『活，還是不活，這是個問題』。很明顯，任意性就是選擇的任意性。這表明中國人也是人。社會的腐敗絕不是由『想幹什麼就幹什麼』而引起的，而是由少數人想幹什麼就幹什麼，大多數人想幹什麼卻什麼都幹不成而造成的。
13，現在有人對你們說：「犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！」我對你們說：「爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造起來的！」
15，我們從未愛過任何人。我們愛的是對某人的看法，是我們自己的觀念——即我們自己。
16，除掉睡眠，人的一輩子只有一萬多天。人與人的不同在於：你是真的活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，卻重複了一萬多次。
17，人不是在荒謬中發現意義，而是在平凡中尋求神聖，在"我與你"關係中去發現"永恆的你"。
18，當兩個人真正地，人性地建立聯繫，上帝就是他們之間激蕩的電流。
19，今天，文化與娛樂的結合不僅導致了文化的腐化和墮落，同時也不可避免會產生娛樂被知識化和知識被娛樂化的雙重結果。
20，每個人都是為了完成只有自己才能完成的使命而活在這個世上。
