孔子明知見南子有可能身敗名裂，為何還去見，見了後還很高興

聖人孔子見南子這事，分別被記載在《史記》和《論語》中。

《史記》以春秋筆法記載道：「夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。」這裡的「夫人」指的就是南子，而這幾句話就生動地勾勒出了孔子見南子時的樣子，甚至還有「環佩玉聲璆然」，讓人不能不浮想聯翩。

(子見南子）

《論語·雍也》中的記載是：「子路不說。孔子矢之曰：予給不者，天厭之！天厭之！」

可見，連學生都有意見了，而且孔子還詛咒辯白，何況喜歡八卦的吃瓜群眾呢！所以，說孔子見南子，會身敗名裂，看來是一點也沒有誇張。為什麼這樣說呢？

我們來看看當時兩人的地位和名譽。

孔子是個道德上的聖人。

一生崇尚禮教，推崇王道，認為仁政才是治國之本。所以，他周遊列國，為的就是想讓各國的國君能以仁政治國。

再加上他博學多才，因此在他在世的時候，便名望在外，追隨他的人很多，他亦被譽為「天縱之聖」。

（孔子像）

南子呢？

在《十三經註疏》中有引用漢代孔安國的注，說：「南子者，衛靈公夫人，淫亂。」

南子身為衛國國君衛靈公的夫人，但她一直和宋國的公子朝有私情。另外，她還和衛靈公的男寵彌子暇有染。

這事衛靈公知道，天下人也知道。但衛靈公依然寵愛她，還給她建了漂亮的宮殿，讓她在那裡和情人相會。

雖說這是衛靈公的家事，但是南子是國母，她做的那些事，讓衛國蒙羞。所以，大家都很鄙視她。

如此，孔子和南子，就相當於正人君子和品行不端的人的關係了。照理說，孔子應該像古代的女子捍衛貞操一樣，抵死也不見南子才對，畢竟他當時是道德的標杆。能走到那一步，付出的努力絕對不是一點點。所以，對名聲的愛惜，就該像小鳥愛惜自己的羽毛一樣。

（名聲不好的南子）

那麼，孔子為什麼還要去見南子呢？

一、不受國君重視。

孔子周遊列國，第一站就是衛國。

在衛國，孔子雖受到了衛靈公的熱情招待，但衛靈公並沒有重用他，只是聽說魯國給他的俸祿是「奉粟六萬」，所以也開了個同樣的俸祿，並且沒有具體的職位。這就說明衛靈公並不重視孔子。

二、南子誠意相邀。

南子在政治上，比衛靈公有遠見。她深知孔子的影響很大，如果能爭取到孔子，對衛國的未來絕對有好處。所以她數次差人來請孔子入宮。

孔子是個守禮的人，南子參政，孔子認為不合禮法，因此很反對；南子私生活混亂，孔子認為是傷風敗俗，當然更反對。再說，全國那麼多眼睛盯著呢，要是自己去見南子，說不準會有什麼風言風語。

所以，一開始，孔子委婉地拒絕了南子的邀請。

但南子是個聰明人，她聽說孔子住在大夫蘧伯玉家，於是讓蘧伯玉轉告孔子說：「四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君（南子）。寡小君原（願）見。」意思是說，別國的君子要來見我們的國君，都會來見我。而我亦想見見您。

蘧伯玉除了向孔子轉達了南子的話，還告訴孔子：「你要想向衛靈公推薦你那一套治國的思想，最好先經過南子。」

（春秋時期的帥哥彌子暇）

三、吃人俸祿，不好不見。

孔子拿著衛國的俸祿，還在衛國開班教學。人家國君夫人不過想見一見，又不是非分的要求，不去見顯然是很不近人情的。

另外，南子又派了子路的好朋友彌子暇來。儘管彌子暇是衛靈公的男寵，也和南子有不正當的關係，但彌子暇也是衛國總管軍隊的大將軍。他親自來請，孔子不好推託，畢竟不去的話，不給人面子。

思慮再三，孔子去見了南子。

可以說，孔子是帶著很大的思想包袱去見南子的，心情複雜，難以言表。

可是，孔子見過南子後，卻像換了一個人似的，很高興地回來了。

這種樣子，立刻引起了子路的懷疑，這才有了「吾鄉為弗見，見之禮答焉。子路不說。孔子矢之曰：『予所不者，天厭之！天厭之！』」意思是孔子解釋，我本來不想見她，但既然見了，當然要還她的禮。孔子見子路一臉不高興，於是又對天發誓說，我要是做了什麼見不得人的事，讓天殺了我吧，殺了我吧！

那麼，為什麼孔子會在見了南子後，整個人的精神面貌會發生這麼大的變化呢？

原來，孔子見到南子後，發現她並不像人們傳說的那樣不堪，而是一個很知禮節的人。為了表示尊重，她不僅穿著正裝，還在宮中設了帷帳，並在帷帳後向孔子還禮。整個過程，南子都做的有禮有節，根本不是一個失禮的人。所以，孔子改變了對南子的看法。

後來，衛靈公果然召見了孔子。然而，他只是「問陳於孔子」，所謂「陳」在古代是「陣」的意思，也就是說衛靈公向孔子請教軍事上的問題。

孔子很不高興，於是不客氣地說：「禮儀、祭祀的事情我尚且知道一點，但是軍事上的學問我不知道。」說完便帶著學生離開了衛國。

孔子要求各安本分，謹奉周禮，衛靈公卻想要打仗，兩人的主張怎麼能到一塊兒呢？

所以，最後還是不歡而散。

（參考史實：《史記》《論語》）

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