劉阿斗果真是低能兒嗎？劉備死後，諸葛亮說了9個字道破個中真諦

「虎父焉生犬子！」但歷史的玩笑常常是虎父偏生犬子。大英雄劉備的兒子劉阿斗（名禪）就被人稱做「犬豚」。他是以窩囊著稱於史的，千百年來他的名字幾乎成了低能兒的同義詞。「扶不起的劉阿斗」，這句俗諺，就是貶斥一切低能兒的通用辭彙

那麼，劉阿斗果真是低能兒嗎？這得從他的身世說起，史籍上有兩種說法。

一種是魚豢《魏略》的說法：

劉阿斗生於小沛（今江蘇沛縣），幼年時在兵荒馬亂中丟失，後被人販賣到漢中，長大後始被劉備找回。《魏略》的原文是「初備在小沛，不意曹公卒至，遑遽棄家屬，後奔荊州。禪時年數歲，竄匿，隨人西入漢中，為人所賣。及建安十六年，關中破亂，扶風人劉括避亂入漢中，買得禪，問知其良家子，遂養為子，與娶婦，生一子。初禪與備相失時，識其父字玄德。比舍人有姓簡者，及備得益州而簡為將軍，備遣簡到漢中，舍都邸。禪乃詣簡，簡相檢訊，事皆符驗。簡喜，以語張魯，魯為洗沐送詣益州，備乃立以為太子。」

一種是《三國志》的說法：劉阿斗生於荊州，三歲時，曹操進襲荊州，父親逃亡，劉阿斗為劉備大將趙雲所救。不久，母親甘夫人亡故，他跟隨孫夫人。孫夫人回江東時以他為人質帶走，被趙雲勒兵斷江奪回。以後又跟隨父親去成都，章武元年（公元221年）立為皇太子。

綜合分析，關於劉阿斗的身世還是應以《蜀書》的記載為是。《魏略》的記載，大概是根據當時的流言傳說。在魏蜀兩國相隔千里、交通阻隔的情況下，發生一點關於劉阿斗的流言和傳說是不足為奇的。

但傳說也好，流言也好，劉阿斗是劉備的嫡親兒子，這是不容置疑的。劉阿斗幼年失恃，母親早死，父親又戎馬倥傯，沒有多少時間照看他，這大概也是不容置疑的。由於這種情況，劉阿斗幼兒時期，大概很少獲得父母之愛，「胎教」和幼教自然也很缺少，這對他的智力發育可能有些影響。

荊州大逃亡之後，他父親在赤壁大戰中取得了勝利，獲得了一塊落腳地。公元210年，孫權的妹妹嫁給了劉備，她就是前面講到的孫夫人。從此劉阿斗有了一位繼母。當時他已三歲。但是這位繼母性情「剛猛」，「侍婢百多人，皆持刀侍立」。連劉備見了她都「心常凜凜」，一個三歲的孩子見了她大概也不會感到愜意。同時，從孫夫人的婚煙目的和生活習性看，她對劉阿斗大概也不會有多少母愛。由此，劉阿斗也只能在孤獨中度過童年。

不久，劉備人蜀，孫夫人返吳。這時，劉阿斗連繼母也沒有了。

公元219年，劉備自立為漢中王，納吳氏為後，她就是史冊中說的穆皇后。於是劉阿斗又有了一位繼母。這時，他已是十二三歲的少年了。穆皇后是蜀漢很有教養的淑女，她對劉阿斗大概不錯。在此以前，劉備已把教育接班人的責任交給了他的丞相諸葛亮，從此，他有了一位好母親，一位好老師，又可以經常看到父親。這幾年大概是他生活最安定、最幸福的時期。

但是好景不長，厄運又降臨到他的頭上。他父親兵敗夷陵，病困於白帝城。父親病危時想念自己的兒子。他給兒子寫了一份情深意長、寄託厚望的遺詔：「朕初疾但下痢耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱天，年已六十有餘，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君到（按即射援作者），說丞相嘆卿智量甚大，增修過於所望。審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀《漢書》、《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》，益人意智。」

遺詔說明了這位從平民百姓中崛起的皇帝，儘管顛沛一生，但是對自己兒子的成長還是十分關注的。他勸說劉阿斗從「去小惡、積小善」入手，修養德性，並努力讀書，提高自己的素養。循循善誘，關懷備至。有些人不承認劉備是英雄，只承認他是「梟雄」，看來「梟雄」也是有親子之情的。

劉備的遺詔透露了劉阿鬥智力水平的信息。大智謀家諸葛亮也給劉阿斗這樣的定語，9個字：「智量甚大，增修過於所望」。而劉備也不懷疑這一點。看來，劉阿斗儘管幼年失恃，相當時間內教育條件甚差，但智力並不壞，接受教育的能力甚強，絕非低能兒可比。

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