宋詞今曲《明月幾時有》為什麼膾炙人口
有一首歌，兩岸三地的歌手相繼唱過，尤其是中秋時節，它作為中國中秋文化的「標誌性」音樂，不知在多少中華兒女耳畔單曲循環。它就是台灣音樂人梁弘志作曲、鄧麗君首唱的《但願人長久》（亦名《明月幾時有》）。改革開放40年來，海峽兩岸暨港澳地區根據蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》這首詞創作的歌曲有約20首之多，但梁弘志這首，王菲、張學友、譚晶、龔琳娜等多次翻唱，膾炙人口。
1076年，外調密州（今山東諸城）的蘇軾年近不惑，妻子王弗已逝十載，與弟弟蘇轍（字子由）離散七年未曾團聚，滿腔人生抱負難望實現。「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。」引言17字，悲欣交集，整首詞感懷中秋，素懷灑落，襟懷澄澈，胸懷曠達，遂成千古名作。
我國詩詞素有吟唱傳統。據研究，宋代流傳最廣的詞牌是「浣溪沙」，接下來便是「水調歌頭」。蘇東坡的4首《水調歌頭》里，中秋詞「明月幾時有」篇最為歷代文人傳誦、樂人傳唱。千年之後，仍是我們傳唱最多的宋詞樂曲，也成為中秋文化「標誌性」音樂。
鄧麗君在1983年策劃第一張唱片詩詞歌曲專輯《淡淡幽情》時作為主打歌推薦，後經眾多歌手翻唱，各具特色。鄧麗君、王菲各自「西洋范」版本伴奏樂器以鋼琴、吉他或弦樂為主，羅海英、龔琳娜各自古典東方韻味版本樂器以二胡、塤或古箏為主，張遠京劇演唱版本以京胡和鋼琴為主，呈現出中西合璧的藝術風貌。男女中音、高音、京劇、黃梅戲、福建南音等各種演唱，古箏、笛曲、簫曲、弦歌等各種奏鳴，使《明月幾時有》流傳久、覆蓋面廣。
梁弘志作曲的這首《明月幾時有》採用4/4節拍，旋律音程跨度不大，舒緩抒情，淺吟低回，一唱三嘆。特別是「以詞就曲」，在同一段音樂下填不同的詞，「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影」一段和開篇「明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年」旋律相似，淡化高低起伏的旋律感，深化古典情思內核。歌曲總體簡潔通俗，聲樂理念通透，強化了中國民族音樂的線性特徵，與西方多聲部的復調音樂形成了鮮明的對比。
「轉朱閣，低綺戶，照無眠」，「無」處巧妙出現最高音，構成整曲高潮部分。顫音，如同人聲的「揉弦」，鄧麗君每句尾音的顫音技巧，使聲音有波動起伏；王菲在延長音中與高音區假音混合，表現得自然流暢、縹緲稀聲、音色空靈；張學友演繹過原唱版本和改編版本，都嫻熟運用慢顫以及哭腔、小噎唱法，撩人心弦。「不應有恨，何事長向別時圓」，曲調上揚，心緒翻飛、漸顯激昂，聲斷氣不斷。而「此事古難全」「千里共嬋娟」落筆沉穩，唱腔蒼茫雄健。自然與社會，物象與人生、情感與理智，金聲玉振，黃鐘大呂，蕩氣迴腸，開出一片深靜淡美的境域。
歌曲還採取「A+B+A」的三段式曲譜，沒有大開大合，舒緩呼應瞭望月遐思、孤獨不平到釋然寧靜的心路歷程，超脫時間對生命的逼仄擺布，氣定神閑，笑對歲月侵蝕，「無眠」「恨」「別」「悲」「離」等終歸於「千里共嬋娟」。
依琴瑟而詠歌，望圓月而抒懷，一闕千古傳唱的絕妙宋詞，一曲中華民族歌曲經典之作，抒發了古典溫婉、高遠達觀、悠然脫俗的人生境界與美學精神。
來源：人民日報海外版
廣州參考·廣州日報編輯 趙越
