閱讀與欣賞 自號「東坡」的由來 介紹蘇軾的《東坡》詩

賞析古典詩文，聆聽先賢心聲，感受如畫意境！古詩文賞析，與你一起感受中文之美！

本文來源於：古詩文賞析gswsx.cn

撰稿 |王偉民播講 | 方明

本專欄音頻資源來源於中央人民廣播電台曾經非常知名的欄目《閱讀與欣賞》。暫時沒有與音頻對應的文字資源，以下文字，僅為大家欣賞和理解提供參考。

原文

東 坡

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

譯文

雨點紛落，把東坡洗得格外乾淨，月亮的光輝也變得清澈。城裡的人早已離開，此處只有山野中人閒遊散步。

千萬別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城裡平坦，我，就是喜歡這樣拄著拐杖鏗然的聲音。

注釋

野人：泛指村野之人；農夫。

犖确：怪石嶙峋貌，或者堅硬貌。

鏗然：聲音響亮貌。

賞析

東坡是一個地名，在當時黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它並不是什麼風景勝地，但對作者來說，卻是灌注了辛勤勞動、結下深厚感情的一個生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡里申請下來一片撂荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩人在此不只經營禾稼果木，還築起居室——雪堂，親自寫了「東坡雪堂」四個大字，並自稱東坡居士了。所以，他對這裡是傾注著愛的。

詩一開始便把東坡置於一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨後的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是何等澄明的境界！確實當得起一個「清」字。謝靈運寫雨後叢林之象說：「密林含余清」。詩人的用字直可追步大謝。

詩人偏偏拈出夜景來寫，不是無謂的。這個境界非「市人」所能享有。「日中為市」，市人為財利驅迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有「野人」，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，才有餘裕獨享這勝境。唯幽人才有雅事，所以「市人行盡野人行」。這讀來極其自然平淡的一句詩，使我們不禁從「市人」身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從「野人」身上感受到一股幽人守志僻處而自足於懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩人在另一首詩里說：「也知造物有深意，故遣佳人在空谷。」那雖是詠定惠院海棠的，實際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩所包含的意境。

那麼，在這個詩人獨有的天地里，難道就沒有一點缺憾嗎？有的。那大石叢錯、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什麼了不起呢？將拐杖著實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進了。沒有艱險，哪裡來征服的歡欣！沒有「犖确坡頭路」，哪有「鏗然曳杖聲」！一個「莫嫌」，一個「自愛」，那以險為樂、視險如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強烈感情對比中凸現出來了。這「犖确坡頭路」不就是作者腳下坎坷的仕途么？作者對待仕途挫折，從來就是抱著這種開朗樂觀、意氣昂揚的態度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩所以感人，正由於詩人將這種可貴的精神與客觀風物交融為一，構成渾然一體的境界；句句均是言景，又無句不是言情，寓情於景，托意深遠，耐人咀嚼。同一時期，作者有《定風波》詞寫在風雨中的神態：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」與此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗為有趣。

詩的第一段，通過景物描寫，突出當時的靜。說明作者對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，但願長醉山水間之意。

本專欄音頻資源來源於中央人民廣播電台曾經非常知名的欄目《閱讀與欣賞》。

《閱讀和欣賞》，是中央人民廣播電台的名牌節目，1961年5月正式開辦。這個節目，被廣大聽眾奉其為不見面的文學老師。印象最深的是後來人們概括的「三名」：就是由社會上的著名學者，如葉聖陶、臧克家、蕭滌非、吳小如、周汝昌等撰稿介紹名作；名作是中國古典文學和歷代詩文詞曲的名篇，如李白、杜甫，以及唐宋八大家的作品等；由聲名赫赫的齊越、夏青、潘捷、葛蘭、方明、雅坤等著名播音員廣播。這樣的「三名」相融相合的廣播節目，能不招人聽嗎？聽這樣的廣播節目，就是一種美的享受。

五千年華夏文明源遠流長，歷時而積，經世而淀，博大深厚。僅從文學方面說，詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲……浩如煙海，光芒萬丈。作為後人怎樣承前啟後、薪火相傳？別的姑且不說，從文字上弄懂通就是第一關。拿在手裡看不懂，不也還是咫尺天涯嗎？社會、語言、思維、心智、情感等等，畢竟滄海桑田，變化太大，差異甚遠，因而障礙重重。這就需要有橋，跨越千百年時空溝塹，聯繫古今。《閱讀和欣賞》節目做的就是這類工作，而且做得扎紮實實，做得讓人信賴。

《閱讀和欣賞》節目在「文化大革命」中被當作毒草鏟掉了。但是，十年動亂剛結束，1978年7月就在人們的呼喚聲中恢復播出了。方方面面的文學愛好者，教育工作者，研究工作者，以至國家領導人，海外廣播電台和學人，紛紛索要文稿和錄音。大家像老朋友一樣歡迎《閱讀和欣賞》節目，那份痴情，就證明了它存在的價值。

其實《閱讀和欣賞》這樣的廣播節目其實是很難辦的。一頭是古典，一頭是現代，要溝通談何容易？一方面，要確保科學性，原意不能走樣；再一方面，要給予現代的闡發，讓今天的人能聽明白。就以文字古譯今來說，如果沒有相當的才學，怎麼能夠做到「信」、「達」、雅」？

《閱讀和欣賞》節目的編寫者們，至少要做兩個「轉化」工作。第一個「轉化」是解讀古人，先要把握先賢大作的意思，同時轉化成今天的思維和表達的符號；第二個「轉化」是溝通聽眾，把上一個轉化的成果，進而轉化成深入淺出、通俗易懂而且宜於口頭表達的廣播語言。這兩個「轉化」，又要傳達原作品的意蘊主旨、風骨神韻，又要貫通古今、雅俗共賞。這真是需要洗沙淘金、千錘百鍊的功夫。《閱讀和欣賞》節目的幾代人，多少冬去春來，就是這樣工作著，不貪虛華，不求熱鬧，辛勤地有時甚至是甘於冷清地工作著。

已故大詩人艾青的一首詩，名為《橋》。詩中說：「苦於跋涉的人類，應該感謝橋啊。」《閱讀和欣賞》節目就是傳播領略中華文化的一座通達之橋！

-------------------

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！