上古被遺忘的神秘帝王：是黃帝和炎帝之外的第三大神系？

《山海經》是中國先秦重要典籍，也是一部富於神話傳說的古老奇書。若論《山海經》中最顯赫的人物，當數帝俊莫屬。經中記載他的事，共有十六項之多。

儘管《山海經》記有帝顓頊十七事，但他與九嬪葬處一事出現了三次，實際上只記有十五事。此外黃帝十事，炎帝四事，帝嚳三事，帝堯二事，帝舜九現八事，帝丹珠二事，帝江一事，帝鴻一事，其餘的人則沒有帝稱。

同時，帝俊又是一位非常神秘的上古神王。他的事迹既不為正史所載，也不為諸子所傳，只見於《山海經》之中，尤其集中反映在「大荒」、「海內」兩經之中。

梳理《山海經》中帝俊的事迹，有以下幾點值得注意：

1.帝俊有三位妻子：羲和、常羲和娥皇。其中前兩位妻子非比尋常，「羲和生十日」，即太陽是她的兒子；「常羲生月十有二」，即月亮是她的女兒。也就是說，帝俊是日月之父。這或許也是十天乾和十二地支的來歷。

2.帝俊雖為東方部族遠古始祖，但其後代子孫卻在東、南、西、北各方建立起了各自的國家，其陣容之大，在諸神體系中可謂屈指可數。這些國度（部族）包括：中容之國、白民之國、司幽之國、黑齒之國、三身之國、季厘之國、西周之國等。

3.上古的很多重大發明，都出自帝俊的子孫。從農業（「播百穀」、「作耕」），工業（「始作下民百巧」），交通工具（「為車」）到音樂歌舞（「始為琴瑟」、「始為歌舞」），都是帝俊的子孫發明的。

4.帝俊被描述為如天帝般尊崇的聖帝神王。「有人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比屍」的神人及「五采之鳥」跟隨著他。后羿也是蒙他授予「彤弓素矰」，才去撫恤下方，為民除害的。

然而，像帝俊這樣顯赫的人物，卻不見於古來所傳的聖帝神王系統，不能不引起後來者的疑問。從古至今，學者們對此提出了很多說法，如晉代郭璞認為帝俊就是帝舜；清代郝懿行懷疑帝俊是帝嚳、帝舜、少典或黃帝，頗拿不定主意；國學大師王國維通過考證判定帝俊就是帝嚳，但史學家徐旭生反駁了這種說法。

當代學者金榮權認為，帝俊是在其部族被黃帝部族打敗之後，逐漸被抹殺、清洗掉的。「為了使神話合乎政治的需要，為了建構有利於漢民族統治的黃帝世系，為了從歷史角度為大一統社會找到依據，如不消滅帝俊神話，便不能確立黃帝世系。所以後代儒士與史家們費盡心機，採用改頭換面法、枝葉移植法兩大再造技術，將帝俊的名字從神譜中抹去了，帝俊也就這樣被逐出了神壇。」

對帝俊的改頭換面，主要是通過創造五帝之一的帝嚳來完成的，以帝嚳取代帝俊，將其更名改姓，可謂釜底抽薪。

而有關帝俊的神話事迹，也被移植到了帝嚳以及黃帝、顓頊、堯、舜等身上。例如帝俊之妻羲和與常羲分別生十日和十二月，變成了「黃帝使羲和作占日，常羲作占月」，於是帝俊的兩位妻子變成了黃帝手下掌管曆法的二大臣；后羿為民除害本是受帝俊派遣的，後世卻變成了堯命羿去除害射日，將愛民之德轉給了堯；甚至連帝俊的妻兒子孫也被移植給了別人。

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經過這樣的移植和閹割，帝俊這一與炎、黃兩大神系並存的第三大神系，終於消失在了歷史深處，只留下了些許蛛絲馬跡，成為後人的難解之謎！

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