耿毅：《故宮清錢譜》之「咸豐寶藏」芻議

原標題：耿毅：《故宮清錢譜》之「咸豐寶藏」芻議

清朝駐藏大臣衙門遺址——作者攝於拉薩

《故宮清錢譜》之「咸豐寶藏」芻議

耿毅

《故宮清錢譜》（圖1）作為經典的清錢資料，自民國初版以來已再版多次，編者黃鵬霄先生由於當年時常有工作要去故宮，便近水樓台主要將清代寶泉、寶源兩個鑄錢局進呈的各種錢品整理分類。日子久了，積拓成冊匯影成譜,他挑選了其中一部分撰寫成書，不僅在泉界有一定影響，也成為諸多清錢收藏者的重要參考資料之一。

（圖1）民國版《故宮清錢譜》資料來源：2011中國嘉德秋季拍賣目錄

書中按清代年號順序，篩選淘汰重複品種，共收錄拓片二百八十四品。除祖、母、樣錢外，還有供內廷賞賜用制錢及市場平常流通品。值得一提的是，除絕大部分銅質泉品外，還收錄有薄片銀錢若干，此類由清朝中央政府令衛藏地區製造發行的銀錢，開中國貨幣史上正式官造流通銀幣之先河。書中所載年號有乾隆、嘉慶、道光、咸豐四種，本文通過梳理探討此類薄片銀錢的歷史背景及淵源，主要對其所載「咸豐寶藏元年」銀錢（圖2）提出不同觀點。

(圖2)《故宮清錢譜》所載之「咸豐寶藏」

清代制錢繁複，不同朝代、地區的幣制時有更易。清乾隆五十七年（1792年），福康安奉旨平定了廓藏戰事後，按朝廷要求頒布《欽定藏內善後章程二十九條》，並在西藏設立「寶藏局」，設計錢模製成樣幣，呈皇帝御覽，由於幾枚呈樣幣正反面均為藏文，乾隆帝閱後認為不符合「同文同規」要求，隨即下旨改為正面漢字皇帝年號和紀年，背面為相同意思藏文的薄片銀錢。

其設計借鑒了傳統銅錢樣式又有所創新，銀錢中央有似方孔穿而不透，文字按上下右左順序對讀，考慮到藏地長期以來的貿易習俗和銀錢使用習慣，採用純銀打制特色鮮明。於乾隆五十八年正式發行流通，並按章程中錢法要求，「逐年鑄出造錢年份，用資考查」。其後嘉慶、道光朝雖因政局起伏、銀價波動等問題困擾，部分年份未能連續造出，但仍延續舊制至道光十六年（1836年）。

鴉片戰爭爆發——圖片來源：百度百科

隨著第一次鴉片戰爭的爆發，至道光二十四年底（1844年），時任駐藏大臣琦善上奏「十二月己未，又據商上布施出納向由駐藏大臣稽查核辦，但任憑商上呈升，仍屬有名無實。嗣後商上及扎什倫布一切出納，著仍聽該喇嘛自行經理。旨：毋庸經理。」從奏章可知，西藏地方財權經辦一直受中央委派的駐藏大臣監管審核，布施出納主要交由地方商上具體運營，但需按流程呈報。

駐藏大臣琦善自覺無利可圖又有所勞煩，以「有名無實」為託詞，竟還提出「若稍涉商上銀錢之事，大臣理應避嫌，國家大體所關，何可轉圖經手，致滋流弊。」的荒謬之言。其上奏任由地方商上和喇嘛自行經理，連最基本的知情權也難以保障，而此時的清政府外憂內患，無暇顧及藏地具體事宜，交臣院議奏後批准了其建議。此即清政府放鬆藏地財權監管的重要轉折點，琦善瀆職怠政罪責之一也。

由於時局紛亂，加之放鬆監管多年，未能續造年號新幣，市面上存量貨幣日漸稀少，流通問題又再次凸顯。因藏地流通貨幣向來以銀錢為主，缺乏銅幣和其他輔幣，地方商上又不能不經呈報批准，隨意續造帶有皇帝年號紀年的寶藏銀錢。除繼續保持以物易物和剖切舊式銀錢找零的習俗，作為權益之計，將舊式銀錢稍加修改再版發行，還逐步設計製造了幾款藏式特色圖案及文字的薄片銀錢，故道光朝之後，咸豐、同治、光緒朝雖未見續造帶有皇帝年號紀年的銀錢，卻尚能維持藏地貨幣流通需求。

駐藏大臣及其幕僚——圖片來源：光明日報網

光緒三十二年（1906年）十二月二十八日，晚清最後一任駐藏大臣聯豫，在向皇帝詳細陳述藏地相關事宜和建議時，也曾提到「詳查乾隆五十八年，經前大學士福康安奏准藏中所行之銀錢，派員監造使用……嗣後嘉慶道光年間，亦按此式鼓鑄……不知自何年停鑄。現在所行用者，則均系商上所鑄，並無我朝國號」。

此奏章再次說明至光緒三十二年年底，帶有皇帝年號紀年的漢藏文寶藏系列銀錢已停造多時。此時的駐藏大臣詳述源流，所能確定的也是造至道光年間。這也與目前所見最晚皇帝年號紀年的「道光寶藏十六年」銀錢，以及其後藏地所造多款章嘎形制銀錢實物相吻合。可見，鴉片戰爭後的咸豐朝已不具備續造發行寶藏系列銀錢的客觀歷史條件，且缺乏相關史料記載和實物支持。

因此，藏地所造「咸豐寶藏元年」銀錢的可能性較難成立，而按《故宮清錢譜》所標註為「樣」，是否為當年呈送內府未及發行的樣幣呢？我們不妨從時間節點和拓片細節來進一步分析。

《欽定藏內善後章程二十九條》局部

——摘自《西藏歷史檔案薈萃》

首先，《故宮清錢譜》成書於民國中後期，已距咸豐朝久矣。其收錄的「咸豐寶藏元年」拓片，之前未曾發現有過文圖記載，且至今未見公開實物或實樣照片。而民國時期原本各類西藏題材錢幣臆造仿品頻出，其中「咸豐寶藏銀錢自民國以來，偽仿品不絕於市」，有些還成系列臆造。如咸豐寶藏三年、同治寶藏二年、光緒寶藏四年等（圖3），其整體樣式風格近似，顯然為同一時期同一主題臆造而成。對此，《西藏郵幣考》一書中概括到位：「吾人觀察清末七朝，自乾隆以至宣統，歷代西藏銀幣，其咸豐、同治與光緒藏寶年號未見，既有所見，亦多為好事者仿鑄之品，不足登載史籍。」

（圖3）臆造三品——引自董文超主編《中國歷代金銀幣通覽》

其次，寶藏銀錢自乾隆五十八年正式發行以來，已有嘉慶元年、道光元年公認實物銀錢存世，而歷代寶藏元年銀錢，無論實物形制大小，亦無論樣幣或流通幣，其「元年」紀年皆為上下直讀（圖4）。按照傳統「天地君親師」崇奉信仰，及新朝開元紀年，多法天地之序上下對讀。藏地在嚴格遵循《欽定藏內善後章程二十九條》中錢法相關規定，歷經三代製造發行寶藏系列銀錢後，突然改變其版式，整體風格又缺乏傳承借鑒，實為怪異。

（圖4）「嘉慶寶藏元年」一錢、「道光寶藏元年」一錢（作者藏品）「嘉慶寶藏元年」五分（上海博物館藏）

再者，從錢文字體來看，歷代寶藏系列銀錢，藏文字體流暢，而漢字筆畫細部卻常有疏漏，如「嘉慶寶藏二十五年」銀錢，同樣的年號紀年，同樣的「藏」字，就有多種寫法。而從嚴格意義上來說，有些缺筆添畫的書寫組成甚至不能稱為「漢字」（圖5）。而反觀此「咸豐寶藏元年」拓片，整體錢文結構拘謹趨於獃滯，漢字楷書偏小，背面藏文筆順不清缺乏流暢，這與各類已知寶藏銀錢的錢文版式明顯不同，與同為此書中「乾隆寶藏」等其他年號銀錢拓片風格也相去甚遠。故一直以來，對於此品種筆者始終難以為信。

（圖5）「嘉慶寶藏二十五年」「藏」字的不同寫法（作者藏品）

無獨有偶，近日機緣得見民國三十八年《金融日報》珍貴資料，其中第四版「泉幣研究」專欄，曾刊載前輩馬定祥先生「談西藏之各種漢文寶藏銀幣」一文（圖6），文中系統介紹了西藏各朝代寶藏銀錢，還在文章末尾直接提及對於「咸豐寶藏元年」的看法。引文如下：「... ...至於咸豐寶藏元年橫讀中小型者，惟故宮清錢錄中刊之，然視其文字纖弱，故余未敢深信耳。」此專欄當時由著名收藏鑒賞家張璜先生擔任主編，邀請羅伯昭、施家幹、戴葆庭、鄭家相、王松麟等泉界知名大家為撰稿人。

馬老在專欄首期即發文直抒胸襟，觀點鮮明不入俗套，不僅說明對西藏寶藏系列銀錢有著深入的研究，其治學態度之嚴謹亦可見一斑。其實，馬定祥先生與黃鵬霄先生原本就是好友，在《故宮清錢譜》出版後，正是黃鵬霄先生將這些親手所制的拓片資料，轉讓給了馬定祥先生。馬老作為早期經手原拓又與作者有過當面深入交流的當事人，其直觀感言和論述具有重要參考價值。

（圖6）上海巿銀行博物館原館長 王允庭先生提供

綜上，在尊重前人研究成果的基礎上，摒棄單純機械式引用，通過資料補充及連繫現存實物，進一步裨補缺漏去偽存真，嚴謹探究和不斷完善體系。本文所議之初衷亦在表達這樣的觀點。文末想起《中國幣圖說匯考》中譯本中，有這樣一段話說的好：「……隨著知情人的凋零，許多「老假」已登堂入室成為博物館等文博單位的座上客，……由於時代的局限，百密一疏，在本書內容中仍摻雜少量偽品。有些偽品已得到公認，而有的還存在學術爭議。希望讀者在學習過程中能夠留意和辨別。」

作者簡介

耿毅 專註於研究和考證我國西藏地區貨幣藝術形態和文化淵源，熱心公益，致力於藏幣領域研究，積極推動和保護西藏歷史文物迴流。

本文已經獲得作者授權樂藝會發布。圖文由作者提供

本文曾發表於《中國錢幣》2017年第6期

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！