原標題：八字用神的概念及五行生剋論

首先要把用神的概念弄清楚。什麼是用神？古人沒有給出一個明確的定義。不管是《滴天髓》、《淵海子平》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》等古書皆未把用神的外延和內涵闡述清楚。以至於後來的大師們各抒己見、曲解經典。

目前許多人皆認為：用神是對八字有用的五行或干支。它包括以下幾種：

一、調候用神

調候用神簡單說就是出生在夏天的人要水，出生在冬天的人要火。八字一排，夏水冬火，一眼就定出用神來了。《窮通寶鑒》里把調候用神論述得非常詳盡。王心田的《秘本用神精華》也有相關論述。

如壬子、壬子、辛酉、戊申，隆冬出生，天寒地凍。無火則冷，有火則暖。因此該八字可用火。

個人認為，調候用神並不難找。下面的通關用神也是一樣。

二、通關用神

兩軍對壘，一觸即發。眼看就要刀劍齊出、血流成河。突然間信使飛臨，原來誤會一場。頓時化干戈為玉帛。八字亦是如此，金木交戰、水火交戰、木土交戰、土水交戰、火金交戰，眼看就要釀成災難，突然間用神出現，對峙雙方和氣收場。溝通相剋的雙方使之避免戰鬥，這就是通關用神。

如以下八字：

壬子、壬子、丙午、甲午，水火交戰，甲木透出解難，是為通關。

三、扶抑用神

許多大師認為，扶抑用神是八字中最重要的用神，一些大師又稱之為旺衰用神、平衡用神。

八字用五行定吉凶，五行重中和平衡。可沒幾人的五行是平衡的，總是有旺有衰、有強有弱。於是就需要尋找能促使八字往中和平衡軌道上發展的五行。這就是扶抑用神。

尋找扶抑用神，需要分析日乾的旺衰強弱。但古往今來許多大師對旺衰強弱四字的理解皆不一致。有的甚至混用。

我個人認為，旺衰是從月令看，而強弱不僅看月令，還要看其它干支。如木生春天雖然旺，而重重金克必不強。同樣，金生夏季必不旺，土多金多也會強。

大多數學八字的在扶抑用神上下了很大的功夫，甚至畢其一生的精力研究扶抑用神。特別是徐樂吾大師之後的命理學界，找扶抑用神成了最基礎又最重要的功夫。各種大師提出了各種觀點。不管是傳統的還是新派的，都讓人目不暇接、眼花繚亂。

近代的許多大師都是找扶抑用神的高手。如徐樂吾、韋千里等等。

有些八字很難找扶抑用神。同一個八字，不同的大師，有可能找出來的扶抑用神都不一致。這就難倒了我們的大師們。

四、格局用神

以格局論命是命理古法。古人將不同的八字歸納成不同的格局，然後根據不同格局確定不同的用神。如官格用財印、殺格用食神等等。在《子平真詮》、《淵海子平》、《星平會海》、《三命通會》等諸多古籍里皆可看到格局用神的影子。

近些年研究格局用神的大師們多起來了。有人認為這才是命理學最正宗的路數。他們認為徐樂吾等新派大師們所研究的扶抑用神是對古人命理用神觀點的曲解。

五、病藥用神

八字裡面不起好作用的天干地支，有人稱之為病。去掉這些病的就是葯。如八字裡面火是病，用水去掉火，水就是用神，就是病藥用神。在明朝張神峰的《神峰通考》裡面有相關論述。

八字用神五行生剋細論

用神也就是八字中所用之神。包含：財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，就以扶抑之神為用神，用神是八字的關鍵。所取用神未真，命無准理，批命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之於月令之神，月令乃為當旺之氣。如月令無可取用，乃於年日時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍有月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求克之泄之之神為用；用雖不在月令，而別求之關鍵，也在月令。若四柱克泄之神多，日元轉弱，則月令劫印，依然可用。故云用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強弱而定用神。

日干與用神的關係，就好比「體」與「用」的關係。用神效忠於日主，服務於全局。用神對於命局中那些看不見的五行也發生作用。原理是這樣的，一個太極中不可能缺五行，就好比人的生命不可能缺五臟，你看不見不等於就沒有，相反，你看不見的往往是最重要的。

所謂用神, 說的通俗一點其實就是八字中對於日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生 的運. 凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑衝剋害用神而能化凶神, 制凶神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.下面詳細解析取用神之法如下。

一，日干弱，多官殺，用神取印星。

首先是泄官殺的作用，然後才是化敵為友，為我所用。泄，在五行中其理是為：強金得水，方挫其鋒；強火得土，方止其焰；強水得木，方泄其勢；強土得金，方制其壅；強木得火，方化其頑。（見第二章第二節）先挫其銳氣，消其氣焰,泄其氣勢，才能談得上化而生身。按理說：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這是指物及必反。但日干已很弱，又那麼多官殺克我，光泄其病氣不足於強身，還需要大補，不但水不沉金，木不縮水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；這叫矯枉過正。所以，日干弱為水，克我者為土，不但要以金制其雍，還要以金生我身；日干弱為火，克我者為水，不但要以木泄其勢，還要以木生我身；日干弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生我身；日干弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身；日干弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就是好比一個人內火旺，但又腎陰虛，這對矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調解了這對矛盾，這種命理上的通關作用，正是對症下藥，而重病配重葯，正是日干弱又多官殺最好的化解方法，這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。

在四柱中，此用神如強旺，印梟之運便是人一生中最佳的運程，不但沒有毛病，而且高官厚祿，權印在握，功名自有。日干弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二個用神便是比劫。比劫好比堅實的盾牌，可以起到抵擋剋星，幫身護身的作用。凡日干弱又多官殺克、財耗、傷食泄，都是用神弱的表現，用神在命局中能補，十神生克制化組合較好為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運補救。日干弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒；日干弱為金，不勝鍛煉，合金為百鍊成鋼；日干弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而不熄；日干弱為水，不勝游塞，奔流之水，勝阻而不幹；日干弱為土，不勝密栽，中原之土，勝栽而不散。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次於用神為印星。從運程上來說，印梟之運為行運用神，是命局中所缺之用神，能補命之不足，所以是最佳運。比劫之支運只能是第二好運。

二、日干弱，多財星，用神首取比劫。

日弱財多，好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心，可嘆沒有一副強壯的身體來守住財寶，被搶想奪回，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就要有力氣拚搏不致於損失，不然輕則賒財，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡。所以比肩、劫財可補身弱財多之不足，以抗衡來犯。以上可以看出財和比劫是一對相剋的關係，那麼，為什麼要舉這樣一個不好的例子？只因身弱財多不但挑不起財，求財辛苦，而且往往在財到手之際同時也孕育了災難，對這種命局來說，財多是禍根。從預測的許多實例來看，當走財旺生財之運時，若命局組合不凶，那麼人品沒有問題，財路也廣，很有一些經營本能。但得財之時不是人仰就是馬翻，賠人賠馬最後把財都賠進去了事。若命局組合不善，易淪為賭徒之流。看著賭檯上大贏特贏的時候，意味著接下來連本帶利，甚至連夫人一起賠進去。身弱財多之人，總之是為財出事，包括妻財，這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重的代價，甚至坐牢。

那麼什麼時候可勝財？只有當行比劫之運時，方成氣候。火，金為旺財，火旺得於煉；日干弱為水，火為旺財，水多方相濟；日干弱為土，水為旺財，土多得於圍；日干弱為木，土為旺財，木眾成綠洲；日干弱為金，木為旺財，金利可削木成材。走比劫運不但自己升官發財，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行印梟運。日弱財多，若命局沒有比劫，印星即為替補用神即第二用神。印星與日干是相生的關係。所以，印星首先是起生身的作用。日干太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢連夜雨，要想使四柱達到平衡，正如前面所說的非得矯狂過正不可。這裡取用神的各種情況都是出自此理。取印星為日弱而財多的用神，還可以有耗財之用。財克印，好比這人打那人，這人本身也耗力氣。但那人畢竟挨打，不如比劫幫身可以抗爭。就是說，若我身強力壯，就不會需要別人為我牽連受累。所以印星只能取作第二用神。其力量次於命局有比劫作用神。在運程中，比劫為最佳運，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運為第二好運，還利文途。故日干弱為金，木財盛，可以土印星為生身耗財之用；日干弱為木，土財盛，可以水印星為生身耗財之用；日干弱為土，水財盛，可以火印星為生身耗財之用；日干弱為水，火財盛，可以金印星為生身耗財之用；日干弱為火，金財盛，可以木印星為生身耗財之用。

三、日弱，多食傷，首先要取印星為用神。

印星是生身的，同時又克制忌神食傷，既扶弱又止泄。這同腹瀉是一個道理，光止瀉不行，元氣已傷了，還得直補才行，印星最有資格充當首選用神。故日干弱為金，食傷之水多，為過於泄身，以印星之土來制水生身；日干弱為火，食傷之土多，為過於泄身，以印星之木來制土生身；日干弱為木，食傷之火多，為過於泄身，以印星之水來制火生身；日干弱為土，食傷之金多，為過於泄身，以印星之火來制金生身；日干弱為水，食傷之木多，為過於泄身以印星之金來制木生身。

若命局中無印星，只能退而求其次取比劫為用神。不說比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。故日干弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日干弱為火，多食傷之土,喜比劫之火幫身；日干弱為木，多食傷之火，喜比劫之木幫身；日干弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身；日干弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。以上專論日干弱又逢克、泄、耗的各種情況及所需用神。反之，日干旺，又逢生身幫身，便過於旺了，大家知道黃金純度越高，質地就越軟；水到缸邊為滿，過了就溢。日過弱之人中氣不足，從性格上說不愛多說話，性格較內向，從子女緣來說，血氣不足陰陽不平衡不易有後代，反之，身旺之人氣盛，好勝好爭。四柱中，年柱旺不受衝剋指父母身體健康，故其人兄弟姐妹必多，對於身旺之人，這其中的道理是一樣的。日干強旺之命局，用神取抑、耗、泄。

四、日干強旺，多印星，取財星為用神。

財星用神，既有能挑財得財之用，又有制日干原神（此指生日干之印星），不致生身太過而劫財。日干與財是相剋關係，如若日干已旺，又得印星生身為強旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日干旺為火，又得木之印星生身更強旺，用神取金財可制印星木，耗日強旺之身；日干旺為水，又得金之印星生身更強旺，用神取火財可制印星金，耗日強旺之身；日干旺為土，又得火之印星生身更強旺，用神取水財可制印星火，耗日強旺之身；日干旺為木，又得水之印星生身更強旺，用神取土財可制印星水，耗日強旺之身；日干旺為金，又得土之印星生身更強旺，用神取木財可制印星土，耗日強旺之身。日干強旺多印星卻沒有財，命局就缺用神，第二用神可取官殺為用神，其可取之處在於克抑強旺之身。其實，取官殺只宜印星不旺的情況下，若太旺了，官生印的生身作用會太過官克身的用途，忌神就幫倒忙了。這種活用之法須在慢慢領悟和實踐中得到。

當日干旺為金，又有土印生身更強旺，取火之官星克金身；日干旺為火，又有木印生身更強旺，取水之官星克火身；日干旺為土，又有火印生身更強旺，取木之官星克土身；日干旺為木，又有水印生身更強旺，取金之官星克木身；日干旺為水，又有金印生身更強旺，取土之官星克水身。如果既無財星官殺為用神，又是助旺印生身的話則不可取，當取食傷為用神。其作用是泄日旺之身，耗強旺之印，因印是克食傷的，所以要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。當日干旺為金，又有土旺為印星使身更強旺，可以水食傷來調停；日干旺為火，又有木旺為印星使身更強旺，可以土食傷來調停；日干旺為土，又有火旺為印星使身更強旺，可以金食傷來調停；日干旺為水，又有金旺為印星使身更強旺，可以木傷來調停；日干旺為木，又有水旺為印星使身更強旺，可以火食傷來調停。

五、日干強旺，多比劫。

共三種情況。首先，比劫是耗財之神，不抑制比劫無從養命，更無法以財生官求富貴榮華.所以，官殺是制比劫的第一用神，命局有官或殺，不但可抑透出天乾的比劫，還可克月令之祿刃。因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過，

二是指日幹當令，當令指日干在月支中臨長生沐浴冠帶臨官帝旺之地，而且地支中尤其是月支中，日干處臨官之地時為建祿。如日干為甲，其祿為寅，寅是甲的地元同類比肩，較之其他更有藏於人元之本氣；其刃為卯，卯是甲的地元同類劫財，月支中也加藏人元之本氣。至於羊刃，為凶神惡煞。羊刃者，羊言剛，刃取宰割之義，祿過則刃生，功成當退不退，則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。既成而未極則為福，已極則反為凶，羊刃正處於十干極盛之地，陰陽萬物之理皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則涌竟，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。日旺也包括地支中年支、日支、時支中的祿、刃，但月令為祿為刃那真是窮兇惡極了。

我們在預測中有這樣一對例子，都是二十多歲的男青年，都是一片羊刃在地支，月令就是羊刃。這種命局做父母的有多少心都不夠操的，其中一個三天兩頭在外面為朋友兩肋插刀，遍身是傷屢犯官司，父母到處託人解救. 別說到敗運，就是流年遇羊刃都隨時可以出事的；另一個照理也是這種情況，但因為邵偉華老師鼓勵其參軍，嚴格的軍隊紀律制約他的個性，其羊刃的剛暴天性轉化為堅韌不拔的指揮員素質而連連升級。

在五行中，日干旺為強金，首取火之官星為用神；

日干旺為強火，首取木之官星為用神；

日干旺為強土，首取木之官星為用神；

日干旺為強木，首取金之官星為用神；

日干旺為強水，首取土之官星為用神。

若身旺無官殺，次取食神為第二用神，食傷可泄身旺，同時也可泄月令之旺氣。食傷有生財之功，並且無官殺就不克第一用神。故日干旺為金，無火之官星制抑，次取水之傷食為用神；日干旺為火，次取土之傷食為用神；日干旺為土，無木之官星制抑，次取金之傷食為用神；日干旺為水，無土之官星制抑，次取木之傷食為用神；日干旺為木，無金之官星制抑，次取火之傷食為用神。倘若身旺既無官殺又無食傷，那麼，這樣的命局少了二行，只剩印星比星和財星三行，實屬非常偏枯，除了財星就無藥可救了。如果真是無藥可救的四柱，那一定養不活或早夭之命，

所以不存在第四種情況。身旺身弱取用表日干命局 用神 無用神（取喜神） 無喜神日弱 官殺多取印星 取比劫 日弱 財星多 取比劫 取印星 日弱 食傷多 取印星 取比劫 日強印星多取財星 官殺食傷 日強 比劫多取官殺取食傷 取財星取第三用神的前提是無官殺和無食傷，靠財星用神來制印耗身。此財之用神是越多越旺越好，因為身旺印旺已是二比一對壘，又因為這樣的力量對比，財再多再旺也不會身弱，而財少財衰，無疑是杯水車薪，潑出去的水只化為蒸氣一噴即干。所以日干旺為金，又有旺土印星生身，無火官星抑，水傷食泄，再取木之財星為用神；日干旺為火，又有木印星生身，無水官星抑，土傷食泄，再取金之財星為用神；日干旺為土，又有火印星生身，無木官星抑，金傷食泄，再取水之財星為用神；日干旺為水，又有金印星生身，無土官星抑，木傷食泄，再取火之財星為用神；日干旺為木，又有水印星生身，無金官星抑，火傷食泄，再取土之財星為用神。這是最基本的用神利用方法！

通關用神:

在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷 旺而相戰, 日幹得令可通關; 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關.

調候用神:

五行有燥濕之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜濕潤, 命局寒濕喜暖燠. 此為專 為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方,

總之，調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.

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