蘇東坡通宵飲酒，李清照半夜划船，古人的中秋節竟然這樣過？

哲理 09-25

文 | 滿喜喜 · 主播 |

素年錦時

十點讀書原創

一年有十二個月，便有十二次月圓，中秋卻只能是今天。

孤單的詩人滿心愁緒，只好自言自語、獨自抒發：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」

聚在一起的才子，便可以把酒言歡、互訴衷腸：「花也杯中，月也杯中。今宵樓上一尊同。」

孤單是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。

中秋這個團圓之節，古人到底是怎麼過的呢？

是不是和我們一樣會放假，吃月餅？

在那個沒有WIFI、沒有套路的時代，是否存在著一個可愛有趣的中秋佳節呢？

人生代代無窮已，江月年年望相似

據《東京夢華錄·卷八·中秋》記載，北宋開封府的中秋是這樣的：

中秋節前，各家店鋪，會出售新啟封的佳釀，大街小巷都會用彩色布匹裝扮一新，市民們從白天喝到晚上，不醉不歸。

秋天是豐收的季節，各色瓜果，像梨、棗、石榴等，紛紛上市，新鮮可口，螃蟹在此時也正膏肥肉美，適合下酒。

權貴們在皇宮裡大肆慶祝，絲竹管弦之聲，徹夜不絕，附近的百姓大飽耳福，彷彿聽到了仙樂。

在民間，富裕的人家，會在自家的亭台樓閣，悉心裝飾，設宴團圓，普通人家求個熱鬧，紛紛去到酒樓，通宵賞月、玩月。

不分男女老幼，整宿吃喝玩樂。

「此夜天街買賣，直到五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至晚不絕。」

滿城都是酒菜香和歌舞聲，誰都不願意早睡，明著是賞月，其實月色濃淡，早就被人間煙火遮住了，大家只是圖個開心，畢竟一年之中這樣的日子不多。

因為就算在古代，一家人要團聚，也不是件容易的事。

中秋一到，親友從各地奔赴一處，把酒言歡，分食月餅，實在是美事一樁。

但更多的人，是沒有這個福氣的，比如被貶了大半輩子的蘇軾，就很少和家人團聚，雖然他很洒脫，很豪放，但是每到中秋，依然是痛徹心扉。

我們能看到，蘇軾這一輩子，至少寫了八篇關於中秋的詩詞。

最著名的還屬這首《水調歌頭》。

第一句就是：「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。」

這一年，蘇東坡四十幾歲了，通宵喝酒，醉得不省人事，但還是難過，還是想弟弟蘇轍，還是想回老家，可他就是回不去。

明月幾時有？把酒問青天

不知天上宮闕，今夕是何年

我欲乘風歸去

又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒

起舞弄清影，何似在人間

轉朱閣，低綺戶，照無眠

不應有恨，何事長向別時圓

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

此事古難全

但願人長久，千里共嬋娟

月圓之時，也能團圓，真希望人間處處，都能如此。

到了南宋，臨安府的中秋，又在《武林舊事》中變成這樣：

皇宮中舉行賞月大會，倚桂閣、秋暉堂等處，鼓樂滔天，響徹皇城，宮外的御街上，擠滿了賣蜜餞、香料、絨線之類的商販，物美價廉，形成夜市。燈火通明燦爛，整晚如此。

在中秋節，江浙一帶，還會在江湖之上放燈盞，這種淡粉色，蓮花似的水燈，以小羊皮製成，足有幾十萬座，浮滿水面，璨如繁星，形成驚心動魄的美景。

這當然不單純為了好看、好玩，而是為了祈福。

一盞盞蓮花燈，鮮艷地鋪在河面，帶著幾十萬人們對親友的祝願，飄向遠方。

在另一些地方，人們還會泛舟西湖，或圍坐在蘇堤之上，在月光下聯袂踏歌，彼此應和，直到天色拂曉還不願散去。

你看，就連熬夜的格調，我們都比不過老祖宗，大半夜在西湖旁邊，填詞、賦曲、和歌，簡直文藝到登峰造極。

晚上的活動大抵如此，白天他們會前往錢塘江觀潮。

每到月圓，錢塘潮就變得異常壯闊，聲勢浩大，中秋自然也不例外，趁著過節，人們聚集在江邊，觀賞撲面而來的滔滔江水，所謂：

定知玉兔十分圓，化作霜風九月寒。

寄語重門休上鑰，夜潮流向月中看。

弄潮人還會在高處設下帳篷，供人暢快飲酒，玩骰子，這個習俗延續下來，就是如今閩南的博餅文化。

不知道李清照，有沒有在中秋到過錢塘，一邊高挽著袖子，眼神凌厲地博彩，一邊注目著遠處襲來的大潮，隨時準備驚呼。

白晝觀潮，夕夜賞月，凡人之樂，觸手可及。

誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓

除了熬夜喝酒，古人真的會跟月亮祈禱，許下心愿。

中秋節拜月，是從唐朝延續下來的風俗，據傳起源於唐明皇李隆基。

這個頗受爭議的皇帝，在某年的八月十五到達了月球，見識了廣寒宮、嫦娥、玉樹、玉兔，心生敬仰，於是命令全國在這一天焚香拜月。

之後的每年中秋，無論貧富，家家戶戶都會登高賞月，設供桌祭祀，焚香飲酒，非常具有儀式感。

而且拜月這種事，是從娃娃抓起的：

幼女才六歲，未知巧與拙。

向夜在堂前，學人拜新月。

男子拜月，可以蟾宮折桂，考取功名，求的是學業和事業。

女子拜月，一是希望容貌姣好，沾沾嫦娥的仙氣，二來有助於生育產子。

為什麼呢？因為南海的蚌母，會對著明月吐珠，吸收月光的精華越多，蚌母孕育的珍珠也就越多，類比於人，就是多子多福。

月餅真正跟中秋節捆綁銷售，大概是從明朝才開始的。

當年的《西湖遊覽志余》記載：

「八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之意。」

《宛署雜記》中也描述道：「造麵餅相遺，大小不等。餅中以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。」

可見月餅這東西，從明朝就有便宜的，也有奢侈的，貴賤分明。

從大小上看，有銅錢大的「棋子」月餅，也有兩斤重的「巨無霸」月餅，和現在差不多。

文人朱敦儒，有年中秋，可能是遇到了陰天，沒看到月亮，寫了首詞自我安慰：「莫恨中秋無月。月又不甜不辣。」

月亮不甜也不辣，一點都不好吃，看不到就算了。

想必他面前還有一堆月餅，一盤香辣大閘蟹，才能保持這般淡然。

這種樂觀的態度，與《夢粱錄》里描述的中秋節一般無二：

八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之『中秋』。此夜月色倍明於常時，又謂之『月夕』。此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團圓子女，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至曉不絕。蓋金吾不禁故也。

有錢沒錢，都要聽曲看戲，欣賞歌舞，富人爬上高樓，窮人找片空地，總之是要一家團圓，一起賞月。

就算砸鍋賣鐵，也要湊出錢來過中秋節，聚在一起，整夜暢飲，直到天亮。

我不敢相信這是一種怎樣的樂天精神，秋天之後是冬天，身處農耕時代的古人，竟可以如此毫無保留，毫無節制地去享受一場狂歡。

絲毫不畏懼蕭瑟的冬春，不擔憂漫長的嚴寒，陡然生出一種「今朝有酒今朝醉」的豪邁。