清朝滅亡後旗人主動剪辮，漢人反倒死活不肯，實情令人唏噓悲哀
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清朝滅亡後旗人主動剪辮，漢人反倒死活不肯，實情令人唏噓悲哀
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眾所周知，中國在漢唐宋明時期之所以能長時間領先於世界，主要是因為這些王朝都有著較為開放的態度，方才孕育出許多大膽創新之舉，真正做到了包容世界。然而這種思想自滿清入主中原後，就不斷走向衰亡，近三百年的奴化教育開始推行。
▲清初剃髮易服油畫
於是人們驚愕地看到——在大清滅亡以後，旗人非常輕易地就剪掉了自己的辮子，反倒是各地漢人卻寧死不剪。由於中國自古就有「身體髮膚，受之父母，豈敢毀傷」的觀念，因此出於孝道仁義，人們都絕不會輕易改變自己的髮飾和穿著。很多時候，一旦髮飾改變了，就意味著民族文化丟失，而中華文化都不在了，所謂的國家自然也就覆滅了。
▲現代人所穿的明代服飾
也正是深諳漢人心理，所以在順治元年（公元1644年），滿清入主中原後，下令強行要求漢人們必須按照滿清的民族特點，改變自己的服裝和髮飾。為了壓制漢人，統治者還宣布了「留頭不留髮，留髮不留頭」的高壓政策，哪怕血流成河也要強行實施。因為這個髮飾，數百萬甚至上千萬的漢人橫遭劫難。
按照常理而言，漢人最後迫於生命危險而剃髮留辮後，應該是想著有朝一日恢復往昔服飾衣冠，然而事實上並沒有如此。這主要是因為滿清推行了近三百年的奴化教育，為了防止漢族人不忘舊日，滿清把所有有關過去服飾、發誓的書籍都封殺了，一律列為禁書，甚至在清廷編寫的《明史》里也不敢留下一個關於髮飾的文字。
▲清朝士紳舊照
久而久之，漢人都認為留辮子乃是理所當然，穿長袍馬褂乃是天經地義，頂戴花翎更是皇恩浩蕩。留著辮子的讀書人，每日誦讀著四書五經，篤信「身體髮膚，受之父母」乃聖人之言，自當謹遵。所以，這個時候的漢人對待辮子就跟過去的漢人對待自己的髮飾一樣，認為這是自己的民族必備的特徵，不可剔除也反對更改。
這也正是漢人在反抗留辮近三百年後，為何又反抗剪辮的原因所在。在浙江嘉興縣，漢族百姓召集了幾千人，攻擊要剪辮的鄉紳。在山東昌邑縣，有27個進步士人因為剪了辮子而被群毆致死。在山西，一直到民國七年（公元1918年）當地人才真正把所有辮子剪完。
▲末代皇帝溥儀剪掉的辮子
許多被強行剪去辮子的漢人們，在被剪辮子時無不痛哭流涕，彷彿自己擔憂沒了辮子就可能沒命一樣。這其實就是奴化教育的可怕，它讓所有人都忘了漢族本來的樣子是什麼，都以為辮子才是自己的民族特徵，乃至用生命捍衛本來就不屬於自己民族的東西。除了在髮飾、服飾上進行了奴化教育外，滿清統治者還積極宣傳主奴思想。
在清朝以前，漢族講究「男兒膝下有黃金」，除了「跪天地，跪父母，跪君王」外，不可以輕易下跪。然而滿清卻想把全國的漢族百姓培養成貴族的奴隸，不僅是面對君王要下跪，面對貴族也要下跪，平民都是奴才，貴族才是主子，甚至「奴才不敢」都成了很多讀書人的口頭禪。
▲民國時期強制剪辮子
這種思想造成了很多漢族人都默默接受了自己為「奴」的事實，思想上已經把自己當奴才了，行為上自然也是了。所以漢族人在面對剪辮之時，擔心的是朝廷一旦復辟，自己的辮子沒了那可該怎麼辦，如果連做奴才的資格都沒了，那豈不是會死？這種心理，在魯迅先生所寫的《風波》一文中展現得淋漓盡致。因此，清朝國祚雖然只有276年，但卻給傳承數千年的華夏文明帶來了重創，中國一下子丟失了「包容世界」的心胸和氣度，造成了閉關鎖國的嚴重局面，最終使國家積弱，清朝也隨之走向覆滅。
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