處世要心平氣和

古人說君子有三忌，就是三種忌諱：「言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」通俗地來說，還不該你說話的時候你就說，謂之於躁動。該說的時候不說，就謂之於隱。該說不說，那這個人也是有問題的，或者沒有正義感，或者有其他的想法，都是不可取的。說話要分在什麼人跟前，在什麼地方，說什麼事，這要察言觀色。

是不是你說話的地方，不該你說你說，在上座跟前等等，古來對於做人的要求是非常多的。傳統文化在中國，首先提到的就是儒家的文化，所以我們常常聽到君子曰、君子曰，君子是怎麼說的。

因此，我們作為一個修行人，在什麼地方修？就是在我們做事的時候、說話的時候、起心動念的時候。而行為語言的根，又在於我們的思想。凡是做一件事情，都要想一想：符合不符合戒律？會不會引起人們的譏嫌？這樣做的利益在哪裡？沒有利益的事，那肯定不能做。

在修行當中，我們要感恩，每一個機會都是鍛煉。如果沒有機會，我們怎麼樣鍛煉自己？怎麼能發現自己在為人處世上，需要通過別人指點才能夠改正錯誤、提升自己？一個人學得再好，但不能與人相處和合，實際都是自己的欠缺，也都是人生當中的敗筆，很難成就。

修行在哪裡？修行就是在舉止行為之間。我們的舉止要符合於佛的教制，我們的行為處處都要展示出家人的威儀，所以攝持威儀幢相，可以令三寶相續住世。為什麼說正信於佛法，法賴僧弘？我們每天喊的住持正法、維護於正法，也就是說為法、護法、住持正法，就在我們為人處世舉止行為當中。所以，最後做一個總結：

做人要心安理得，

處世要心平氣和，

舉止要符合戒律，

行為要謹護威儀。

阿彌陀佛！

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