原標題：古代中國有厲行節約的皇帝嗎？他們的政績如何？

文/趙心放

（漢文帝劉恆）

據史料載，古代中國共計有495位皇帝。在漫長封建社會裡的眾多天子中，有厲行節約的嗎？表現在哪些方面？政績如何？請讀者諸君聽筆者一敘。

（一）晒晒古代中國比較著名的節約皇帝

沒人具體統計過古代中國有多少節約的皇帝，筆者在此舉四位在歷史上比較著名的。

——漢文帝劉恆

以前只有草鞋，漢文帝劉恆朝代有了布鞋後，草鞋嘛變成了大眾化的用品。北宋文學家吳坰所著《五總志》載，漢文帝劉恆穿著草鞋上朝辦公。他的龍袍破了，就讓皇后給他補一補再穿，並要求皇后和後宮嬪妃們穿著要樸素，不得在衣裙上刺繡。劉恆當皇帝二十三年，沒有花錢建宮殿、修園林和增添車輛儀仗。有年劉恆想在皇宮中造一個露台，用於宴會和遊玩，因為原有露檯面積小條件差。他詢問造價，工匠們說需「百金」。他說太奢侈了，現在國家貧窮，不造算啦。

他對自己的後事也本著節儉的原則安排。他在遺詔中要求：皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。節儉的美德使他身後也十分受益，二百多年後，造反的赤眉軍攻進長安，他不少前世後輩的陵墓被盜挖，唯獨不動他的墳塋，因為世人都知道裡面只是一些不值錢的瓦器，去盜挖是貼錢做賠本生意。

（宋仁宗趙禎）

——宋仁宗趙禎

宋仁宗趙禎在位期間，邊境較長時間內沒有大規模戰爭發生，社會穩定經濟繁榮，可以說當的是太平皇帝，但他不僅不講享樂，反而十分提倡節儉。一天有個官員送蛤蜊給他。他不向官員表示感謝，也不打聽用啥方法加工後好吃，只是詢問從哪裡運來的、價錢如何。官員回答從很遠的地方運來的，一隻要花28枚銅錢。趙禎搖著頭說：這麼貴，我吃不下去啊！

元代人帖木爾所著《東軒筆錄》中有這麼一個故事：宋仁宗語近臣曰：「昨夕因不寐而甚飢，思食燒羊。」侍臣曰：「何不降旨索取？」仁宗曰：「比聞禁中每有索取，外面遂以為例。誠恐自此逐夜宰殺，以備非時供應。則歲月之久，害物多矣。豈不可忍一夕之餒，而啟無窮之殺也。」左右皆呼萬歲，至有感泣者。按現代語言說：有天早上，宋仁宗起床後給近臣說，昨天晚上我睡不著感覺肚子餓，很想吃燒羊肉。近臣忙問，陛下為啥不下詔叫我們去取呢？宋仁宗說有了一次，以後就會每天殺羊作好準備，怎麼能因為偶爾餓了想吃，開始無止境的殺戮呢？多麼浪費人力物力啊！大家聽了十分感動，有的甚至哭了。

（梁武帝蕭衍）

——梁武帝蕭衍

梁武帝蕭衍字叔達，小字練兒。蘭陵中都里人。南梁政權的建立者，蕭衍是蘭陵蕭氏的世家子弟，為漢朝相國蕭何的二十五世孫。蕭衍在位時間長達四十八年，在南朝的皇帝中名列第一，在位前期在選撥人才、發展生產等方面頗有政績。

據史書載，他不講究吃穿，一頂帽子要戴三年，一床被子要用二年，吃的是蔬菜和豆類，而且每天只吃一餐，工作太忙時，就喝點粥充饑。

（清道光皇帝愛新覺羅?旻寧）

——清道光皇帝愛新覺羅?旻寧

道光皇帝登臨御座就下詔「二停」；一是停止各省包括水果土特產在內的各種對上進貢，因為運費貴損耗大；二是除了日常必要的維護，停止新建擴建皇室的亭台樓閣，因為經過前幾代的建造，皇室居所已經完全夠使用。穿著上嘛，要求「新三年、舊三年、縫縫補補又三年」。道光皇帝除了以身作則，還加強教育工作，經常給大臣們宣傳厲行節約的重要性和必要性，要求大家「從自己做起，從現在做起」。

道光皇帝還在當太子時，有次奉病重的嘉慶皇帝之命外出辦事，回來時在京城城門外吃了一碗羊肉粉條，一直念念不忘那鮮美的味道。過了一段時間他叫太監去買。太監回來說找不到做這生意的人了，如叫御膳房做，需7萬兩銀子建灶和購買用具食材。道光皇帝十分節約，捨不得花這麼多銀子飽口福，但同時對此也產生了懷疑。經過調查是太監想從中渾水摸魚搞貪污。據說，為這事一下子處決了3個人。清朝歷代皇帝每頓飯的菜品有幾十道，慈禧太后更是多達上百道。而道光皇帝呢？他說「朕宮中用膳，每日不可超過四碗。」即如今我們常說的「四菜一湯」之意。

（漢文帝劉恆）

（二）作為一國之君，在謀政勤政的基礎上，厲行節約能為其從政錦上添花

漢文帝劉恆在謀政勤政上卓有成效。他注意發現和使用人才，善於根據國情搞好外交，為了提高農民耕種的積極性，他在春日親自下田扶犁耕地，以作表率。公元前167年，他下令免除農民的賦稅……他在古代中國算得上一個有所作為的皇帝。以後的漢武帝，能實現雄才大略，其物質基礎就是從史稱的「文景之治」開始打下的。如果僅靠厲行節約，劉恆能成為「文景之治」的開創者嗎？

宋仁宗也是個十分謀政勤政的皇帝，尤其表現在他納諫方面。據說包拯在擔任監察御史和諫官時，相當於當現在紀委書記和監察部長吧，屢屢犯言直諫，說得激動時唾沫星子都飛濺到宋仁宗臉上啦，但宋仁宗不惱不怒，邊用龍袍袖子擦臉，邊認真聽他述說，爾後誠懇修正自己的初步意見，絲毫不怪罪這個鐵面無私的人。 宋仁宗一朝還出現了范仲淹和歐陽修等千古流芳的人才，其慶曆初年實施的「慶曆新政」，為以後的王安石變法起到了先導作用。歷代史學家們讚譽他為「守成賢主」。

（宋仁宗）

（三）作為一國之君，如果不謀政勤政，無厘頭的搞節約，或把節約視同摳門，那就反而成了自己從政的敗筆

梁武帝蕭衍信佛之後，不近女色、不吃葷，不僅率先作出表率，還詔令全國的幹部群眾效法，甚至要求對神靈和冥間的祖先移風易俗，和塵世凡人一樣統統都吃素。他規定祭祀宗廟，不準用豬牛羊，一律用蔬菜代替。這個詔令下達後，全國的幹部群眾議論紛紛，全投反對票。蕭衍看到實在擱不平，只好允許用麵粉捏成牛羊的形狀來祭祀。以後老蕭越搞越不像話，濫建佛寺，任由奸臣掌權，造成朝政昏暗。自己幾次脫下龍袍換上僧衣出家當和尚。國家不可一日無君啊，朝廷只好給寺廟捐巨額香火錢將其贖回。最終國內發生動亂，老蕭被叛亂者囚禁，時年86歲的他，餓斃於台城。

「楚王愛細腰，宮中多餓死」。道光年間，後宮中那些穿破舊裙服素麵朝天的的嬪妃，好像一群僕婦；滿朝大臣個個穿著補丁落補丁的破舊袍褂上朝議事，宛若丐幫在開大會。以致有的大臣私下議論道:豈愈奢則愈豐，愈儉則愈吝耶？意思是說，為什麼乾隆朝揮金如土而國庫充盈，而今如此節儉卻民生凋敝？

（清道光皇帝愛新覺羅?旻寧）

儘管道光皇帝為大清王朝節省了一些經費，但由於自身謀政資質平庸，缺乏作為國家最高領導者的決策能力，無力挽救清王朝江河日下的局面。在嚴禁或緩禁鴉片煙上遲疑不決，當英國人打進了國門，在主戰或主和上搖擺不定。戰爭本來就要「燒錢」，據說他對開戰需大筆軍費開支感到肉痛，聽聞簽和約賠款可以少開支，還打起過賠款了事的主意。用這種無厘頭的辦法來搞所謂節約，真格成了歷史大笑話。

本文舉的這四個節約皇帝，後世人對他們政績的評價有正反兩方面，從而可以得出這麼一個結論，節約植根於謀政勤政的沃土中，能生根開花結果；反之就會成為無根花草，中看不中用。

（宋仁宗）

【作者簡介】趙心放，筆名趙式，曾從事多類工種和多種企業管理工作。重慶市南岸區作家協會會員。

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