青城寶仙五洞天 生態物種聚寶地
道教的十大洞天，分布在祖國各地。其中第五青城寶仙九室洞天，即青城山，位於今四川都江堰市境內。其背依西山千峰雪，面臨川西肥沃的平原。
山上林木蔥蘢，四季常青，諸峰環繞，狀如城郭，故有「青城」之美稱。
這裡澗壑奇峰錯縱，古木參天，翠綠蔽日，道教宮觀、亭閣掩映其間，若隱若現。山似青波碧水，幽靜自然，為歷代仙道高真棲居修鍊的勝地。
相傳，黃帝時寧封子就曾在山中修鍊。此後，天師張道陵，魏晉范長生、唐杜光庭等都曾居山中修鍊。
青城山真形圖（資料圖）
其山綿延千里，《洞天福地記》曰：「就域內所常游者舉之，西至大面山，南至太安山，東至香積寺，北則山麓數十里，胥屬平疇。」
《太平御覽》卷四四引《玉匱經》曰：「黃帝封為五嶽丈人，乃岳瀆之上司，真仙之崇秩。一月之內，群岳再朝，六時灑泉，以代晷漏。
一名赤城，一名青城都，一名天谷山，亦為第五大洞寶仙九室之天。對郡之西北，在岷山之南，群峰掩映，牙相連接，靈仙所宅，祥異則多。」
青城最高者為大面山，又為七十二福地之一。有天倉山，杜光庭云：「延慶觀南天倉山，神仙以為帑庫。有三十六峰，前十八峰為陽峰，後十八峰為陰峰。」
《河圖括地象》曰：「白沙一百八景，青城三十六峰。」所謂「白沙」即青城。楊用修《蜀志補罅》曰：「青城山有一百八景，風日佳時，登儲福宮望之，歷歷可數。」
大面山（資料圖）
以山峰而言，有彭祖峰、石鑒峰、龍牙峰、妙高峰、馭鶴峰、端香嶺等；以洞穴谷岩而言，
有碧霞洞、紫霞洞、紫薇洞、茶蘼洞、紫陽洞、棲真洞、化城洞、歲寒洞、豹谷、蕙谷、巴蕉谷、桂子谷、菖蒲谷、木蘭岫、黃梅嶺、和芳隴、望岷埡、望仙坡、黃葵坡、詹匐岡、望闕台、丹台、曝葯台、茶岩、寶陀岩等。
以溪澗泉水而言，有青溪、碧桃溪、芙蓉溪、躑躅溪、海棠溪、煎茶溪、凝碧溪、野人澗、乳泉、滴珠泉、檻泉、灌稻泉、清風湖、鑒湖、荻花洲、斜川、曲水、百花潭、玉女潭、瑞荷塘、蒹葭渚、菱灣、鑒雉泓、浴丹池、九曲池、華海、水仙匯、芳草渡、採薇汀、芙渠島、江梅島、藏春島等。
五洞天（資料圖）
此外，尚有一些人文境觀，如藏雲塢、齊雲榭、垂虹亭、捎雲閣、觸石軒、卧雲庵、溪光亭、過溪橋、鑒橋、葯圃、清陰橋、綠絛橋、玉微亭、紅霞塢、爛柯亭、翠光亭、茅堂、暗香亭、金華堂、舸齋、葦廬、桂香亭、芝畦、直釣亭、鳳簫樓、跨鳳亭等。
自然的環境因人類的活動而變得豐富多彩，當一處山林、一抹花草，被賦予精神的象徵時，它們就成了人類文化的有機組成。青城是人與萬物相依相存的生命共同體。
《輿地紀勝》云：「清都觀，在延慶上二三里，一名洞天觀，唐道士薛昌浴丹井、杜光庭墓，俱在觀後。薛昌，即飲昌陸酒得道者。文潞公鎮蜀日，市觀側隙地以贈張俞，所謂白雲隱居也，其下白雲溪出焉。」
《勝覽》云：「天倉下儲福宮，有唐睿宗女玉真公主像。宮有天峰閣，望三十六峰如列屏。」
文同《天倉山威儀觀詩》：
群峰削瓊瑤，老蘚抺古綠。
應朝大岷去，簪笏儼相逐。
珠宮秘仙仗，錦笈藏寶籙。
上帝此為倉，其田堪種玉。
枸杞果（資料圖）
青城山又為長壽之鄉。《艾子》云：「青城山老人村，有五世孫者，生不識鹽醯，而溪中枸杞根如龍蛇，飲其水故壽。近歲道漸通，漸能致五味，而壽亦益衰。」
《方輿勝覽》云：「老人村在大面山之北，昔人避難其中，多享年壽，故名。或云：潛夫張不群入山採藥，浹旬不返，見一叟致敬而問，答曰：本丞相范賢之裔，知李雄之祚不永，挈吾輩居此，為終焉之計。」
洪崖（資料圖）
逸士高人，多憩息其山。《歷世真仙體道通鑒》卷四：「洪崖先生者，或曰黃帝之臣伶倫，得道仙去，姓張氏。或曰帝堯時，已三千歲。
漢武帝時，有衛度世者入華山，尋其父叔卿，叔卿在絕岩中，與數人博戲於石上，問之為誰，曰：洪崖先生、許由、巢父、大低公、飛黃子、王子晉、薛容也。」
陶弘景《真誥》云：「洪崖先生今為青城洞真，故青城山今亦有洪崖。」司馬天師《五嶽朝儀》云：「青城山洞周回二千里，昔洪崖先生服琅訐之花而隱，代為青城真人。」
地官虞舜（資料圖）
寧封子，又稱龍蹺真人，為古代仙人。據《列仙傳》載，他原為黃帝陶正。神人過其處，為其掌火，能出五色煙，久則以教封子，連掌其法。後授黃帝以《龍蹺經》，被封為五嶽真人。
其形象為頭戴蓋天冠，身著朱紫袍，腰佩三庭印，總司五嶽。後寧封子積火自焚，其形隨煙上升，視其灰燼，猶存其骨，時人將其葬於北山中。
《上清記》云：「昔寧封先生棲於北岩之上，黃帝師焉，請問三一之道。先生曰：吾聞天真皇人被太上敕，近在峨眉，可師而問之也。
因以《龍蹺經》授黃帝。黃帝受之，能策龍以游八極。乃築台其上，拜寧君為五嶽丈人，使川岳百神，清都受事。」
《上清記》云：「神仙王方平，領仙士萬五千人，以鎮茲山。」
《太平御覽·道部》曰：「陰長生，新野人，後漢陰皇后之屬籍也。少居富貴，不好榮利。知馬明生得度世之術，乃尋求之，遂相見，執御者之禮事之。十餘年不懈。明生曰：子真得道矣。乃入青城山，授以太清神丹經，告別，後於平都山仙去。」
隋末太守趙昱斬蛟除害，被尊「二郎神」。
據《龍城錄》卷下《趙昱斬蛟》云：「趙昱，字仲明，與兄冕，俱隱青城山，後事道士李珏。隋末，煬帝知其賢，徵召不起，督讓益州太守臧剩強起，昱至京師，煬帝縻以上爵，不就，獨乞為蜀太守，帝從之，拜嘉州太守。
時犍為澤中有老蛟，為害日久，截沒舟船，蜀江人患之。昱濯政五月，有小吏告，昱會使人往青城山，置葯渡江，溺使者沒舟航七百艘。
昱大怒，率甲士千人，及州屬男子萬人，夾江岸鼓，雜訊振天地，昱乃持刀沒水，頃江水盡，赤石崖半崩，吼聲如雷，昱左手執蛟首，右手持刀，奮波而出，州人頂戴事為神明。
隋末大亂，潛亦隱去，不知所終。時嘉陵漲溢，水勢洶然，蜀人思昱，頃之見昱青霧中騎白馬，從數獵者，見於波面，揚鞭而過。州人爭呼之遂吞怒，眉山太守薦章，隋文帝賜封神勇大將軍，廟食灌江口，歲時民疾病，禱之無不應。
唐玄宗幸蜀，加封赤城王，又封顯應侯。北宋真宗時，益州大亂，真宗派大臣張乖崖入蜀治理。
張乖崖曾到灌口拜神求助，據說頗為靈驗，事後張乖崖奏請皇帝追尊聖號，曰「清源妙道真君」。」
杜光庭（資料圖）
至唐末五代，杜光庭隱居青城白雲溪。光庭字賓聖，京兆杜陵人。寓居處州，百篇舉不中，入天台為道士。僖宗召見，賜紫衣，出入禁中。
《蜀檮杌》曰：「杜光庭為傅真天師、崇真館大學士，上表乞游成都，隱青城山白雲溪。卒於蜀，年八十五。顏貌如生，眾以為屍解。有文千餘卷，皆本無為之旨。」
陳摶 採自明洪自存《仙佛奇蹤》（資料圖）
宋代陳摶老祖與其師趙麻衣，亦隱居青城。
《歷世真仙體道通鑒續編》卷四：「趙麻衣，不知何許人也。唐僖宗時黃巢盜起，麻衣避於終南山，見道人數十居山問，麻衣無所得食，願為佣役，由是有所遇而得道。
宋高宗建炎初，始來游青城山。久之，乃入成都玉局化。以連條為屋而居，常服麻縷百結之衣，人因號為麻衣。
形躍如槁木，而骨不露，神采湛然。晝出，見凡草木之立者，行攘之。暮歸，則攘橫於道。人莫究其意，亦不見其有所飲食也。
人有具酒茗邀之，或不顧，或為留以飲。際者授人，人飲之，覺芬洌異常。麻衣時時言及五代及本朝事，賽譽有條理。一日趺坐而化，肢體潔白如玉。」
青城山上的山茶花（資料圖）
青城山中的植物、動物非常豐富，並有許多珍稀物種。《蜀志補罅》曰：「神芝異草，嘉樹名花，皆生於此。芝草如稻苗，食之可仙。」
《蜀檮杌》謂青城山有紅梔子花，其香如梅。《雲谷雜抄》曰：「范仙觀葨芝樹，高丈余，不甚增長，花小而白，每歲開花，次年結子，又次年方熟，子如楮實，文若龜背，味甘酸可食。」
《古今記》云：「老人村有牡丹坪，牡丹高數十丈，花開盈一尺。」范至能詩：「十丈牡丹如錦蓋，人間姚魏敢爭春。」
《方輿勝覽》云：「牡丹坪者，自青城之長平山捫蘿而上，歷鳥道三十里許，有平阜數十畝，高樹蔽天，春深先花後葉，狀如芙蕖，香類牡丹，人號枯枝牡丹。有玉真花，差小者號寶仙，淺者為醉太平，白為玉真，古稱石端聖花」。
沙坪山產佳茶，毛文錫《茶譜》云：「茶樹懸崖而生，筍長三寸五寸，始得一葉二葉。」
晉張景陽《成都白兔樓詩》云：「芳茶冠六清，逸味播九區。」即指沙坪茶而言。
青城古木（資料圖）
山中的許多奇木為道士所種，如長生宮中，有范長生手植楠木；上清宮有天師栗，「乃天師手植十七株」；天師洞有歧莖棕，「大僅拱把，高約數丈，一本而中兩歧，相傳為天師所植」。
又有古銀杏樹，「圍一丈六尺，高十餘丈，枝間鍾乳倒垂，狀如玉筍，長短參差，雅若圖畫」，亦天師所植。
大熊貓（資料圖）
據調查，今青城山共棲息各種珍稀動物計有七類十九科約五十種，其中，屬國家一類保護動物的有大熊貓、金絲猴等；禽鳥約二百餘種，其中珍禽有腹角雉、錦雞等。
山中還有魚類二十餘種，野生兩棲類動物十餘種，野生爬行動物十餘種。
金絲猴（資料圖）
正因如此，2000年11月青城山、都江堰被聯合國遺產委員會列為世界「自然遺產與文化遺產」。
其報告指出，青城山、都江堰作為生態過渡區，植物區系成分非常豐富，區內許多古代和原始植物物種種屬獨特，對於理解華中和中國西南植物進化過程有著十分重要的意義；
以哺乳、鳥類、淺水魚類為主的動物多樣性亦具有突出價值，是世界矚目的標誌性物種大熊貓的棲息地和關鍵性天然走廊。
紅嘴藍鵲（資料圖）
其遺產區總面積54749公頃，其中，核心保護範圍為17891公頃（青城山為1522公頃），緩衝區面積為36858公頃。
已記錄的高等植物30012種，動物種類有11000餘種，共採集到昆蟲標本51426號，已定名的1187種，估計區內昆蟲總數在10000種以上。
豹貓（資料圖）
在種類繁多的植物中，山中保存有被稱為植物活化石的千年銀杏、連香樹、青城榆、青城石櫟等珍貴植物。
所有這些，即得益於青城優美的勝境，也有歷代道教中人的貢獻。
（編輯：靈瑾）
聲明
※仙家千真聚青城山 羅天大醮祐中華（上）
※「玉」與「道」有怎樣的關係？
TAG:騰訊道學 |