唐朝審美：以肥胖為美？
唐朝人審視女性「以肥胖為美」的說法，相沿已久，流傳至廣。有專家在經過一番考證之後，斷言唐朝人審美的確是以肥胖為美的，並且指出了唐朝人以肥胖為美的若干原因：唐朝經濟繁榮，人們有條件吃飽穿暖，保持健康豐滿的體格；唐朝文化開放，兼容並包，心寬體胖；唐朝皇族身上鮮卑血統，使他們天生喜愛健碩體魄的女性……頭頭是道，言之鑿鑿。
這是真的嗎？其實是不太正確的！
首先看看唐高宗最寵愛的武則天。畫家文人除了對她如何美媚如何專政的描述外,有誰見過描繪她肥胖的文字嗎？再看看唐明皇的兩位愛妃：梅妃、楊貴妃，對於這兩位美女的描述是：梅妃清瘦俏儷如梅；玉環豐腴艷美如出水芙蓉，這裡提到的揚玉環只是豐滿而非肥胖。
我們看到許多唐朝畫家們所畫的宮女仕女圖,圖中哪有肥胖者？唐代箸名畫家閻立本的(步輦圖)中有九個宮女簇擁著李世民緩緩而行，圖中仕女們,有抬輦子的、有舉扇子的、有打傘蓋遮日的、仕女們看起來壯實豐滿、但個個身材苗條而不肥不胖。再看周昉的(簪花仕女圖)從中也不難看出仕女們根本談不上肥胖，而個個都是纖細高挑身材，相當纖瘦。又如唐明皇的兒子唐肅宗李亨做太子時，因李林甫對其陷害，李亨連嚇代愁，不日鬚髮全白。唐明皇得知後，為安撫兒子，讓高力士派人選民間美女細長白晳者五人，以賜太子。
可見唐代選美標準是：身材纖細,高挑,皮膚白皙者為最美。
唐朝詩人描寫美女時多愛用"窈窕""細腰"等詞,這些也可證明唐朝人不以肥胖為美：
吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。（李賀《將進酒》）
願作輕羅著細腰，願為明鏡分嬌面（劉希夷《公子行》）
鞦韆細腰女，搖曳逐風斜（白居易《和春深二十首》）
後宮多窈窕，日日學新聲（陸龜蒙《婕妤怨》）
窈窕雙鬟女，容德俱如玉（白居易《續古詩十首》）衡量人馬美醜標準的不同
以上只是提出極小的論據,但足以說明唐代人不曾以肥胖為美來論定女人.和現代審美觀一樣,崇尚的是：豐腴丶美媚丶細腰丶高挑丶白皙。
唐朝人也確實有「以肥為美」的地方
行路乘坐的馬匹，口腹所需的雞鴨魚肉，種植莊稼的田地，觀賞的桃李花苞，等等，都講究一個「肥」字。有詩為證：「馬肥快行走，妓長能歌舞」（《有感三首》）。馬以肥為美（昭陵六駿，都很肥壯），歌舞妓卻以瘦高為佳。妓女長得肥胖，簡直是不可饒恕的缺點。著名詩人杜牧在陝西遇到一個比較肥碩的勸酒妓女——就是酒吧女郎，他馬上做了一首詩，極盡諷刺、醜化之能事。請看：
盤古當時有遠孫，尚令今日逞家門。一車白土將泥項，十幅紅旗補破褌。瓦官寺里逢行跡，華岳山前見掌痕。不須惆悵憂難嫁，待與將書問樂坤。（杜牧《嘲妓》）
可見，唐朝的人對衡量人、馬的美醜，其標準是截然不同的。
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