尼泊爾承認釋迦牟尼是中國人？！

不知道為什麼，極少數國人最近也沾染上了韓國搶名人搶歷史搶搶發明的壞習慣，居然跟阿三搶起釋迦牟尼來了，幸而絕大多數理智並且有歷史常識的讀者並不相信，對此付之一笑，也懶得批駁。但是我既然還懂些歷史，不能不對此說幾句話。

其實「釋迦牟尼是中國人」的說法早在2011年甚至世紀初就有了，直到現在網路文化興起，這種說法才被越來越多的人炒作，搶名人的本事大有不讓阿三超越韓國的勢頭。作為一個自信和自尊的中國人，我們應該理智地看待名人和歷史。

是我們的，別人搶不去，不是我們的，白給也不要，中國人就該這麼牛——當然，我說的是歷史和名人，土地當然多多益善，是我們的要收回來，不是我們的，我們也不要。

可不但中國「專家」「學著」「大咖」興奮地「研究考證出釋迦牟尼是中國人」，連尼泊爾的「學者」也跟著起鬨，表示「尼泊爾在歷史上屬於中國，而釋迦牟尼生於尼泊爾，所以他就是中國人。」這種說法居然還得到了美國和日本「學者」的贊同。

不管尼泊爾在歷史上是不是中國的屬國，以及將來會不會是，我們都可以忽略不計，但是有一點我們必須承認：釋迦牟尼誕生、禪修、徹悟、弘法的時候，跟華夏中國都沒有一毛錢關係。

直到他涅槃六百年後，漢明帝劉庄才在做了一個夢之後派人到天竺去請了兩個高僧，這才有了白馬送經和洛陽白馬寺的肇建。我們知道，漢明帝派出的以蔡愔、秦景等人，是以使團的身份去「取經」的。

可連天竺也沒到，在大月氏抄錄了四十二章經，並且在公元67年在此地遇見高僧迦攝摩騰、竺法蘭，並把他們請到了洛陽。現在大家都知道，所有傳進中國的經書典籍都是梵文。

梵語是印歐語系的印度-伊朗語族的印度-雅利安語支的一種語言，跟我們方正大氣的漢字不屬於同一類型，所以法顯和玄奘進行了大量翻譯工作。

其實我們可以看一看玄奘自己寫的《大唐西域記》——切記不是神話故事《西遊記》，就可以知道當時的天竺那爛陀寺跟我們遠隔千山萬水，可以說風馬牛不相及。不知諸君有沒有注意到，我一直在說「天竺」而不是印度。

因為在我看來，天竺是天竺，印度是印度，無論從時間、空間考慮，還是從歷史、文化考量，兩者之間並沒有傳承關係。所以我認為，釋迦牟尼不屬於中國，也不屬於印度，他屬於那個時代的那個地方，跟我們華夏中國沒有關係，跟今天的印度也沒有關係。

費時費力去考證「釋迦牟尼是中國人」，跟韓國搶孔子屈原一樣 ，都是一種文化上的不自信，或者說是一種自卑的表現。其實要想讓「釋迦牟尼是中國人」成為現實，我們只需要做一件事，至於該做啥，怎麼做，我不說，諸君也明白，心裡有個數。

我們強大自己才是正道，至於將來全球說漢語還是英語，那要看我們只會空談還是埋頭苦幹。像韓國那樣只會用嘴皮子搶，這輩子也只能搶出一些笑話。

我們能從黃河流域崛起並把長江黃河都變成內河，把東海南海變成內海也不是不可能的，但關鍵是要有一種舍吾其誰的霸氣：是我的，我拿回來，不是我的，當做利息也要拿回來，至於虛無縹緲的事情，隨他去吧……

但是話也說回來了，老子出函谷關化胡為佛，這倒是一直有流傳。傳說，釋迦摩尼拜老子為師，得到老子的傳承，而後回到當時西藏所屬的一個小國的一棵菩提樹下頓悟，開創佛教。

之後又到中國遊歷學習，融合了中國諸子百家奧義，在面壁崖面壁十年終悟得精髓。而之後的佛經有一大部分是中國人寫的，而且之後中國高僧把很多佛教的高深哲理濃縮成成語和歇語。

就比如，中國高僧六祖慧能的：＂菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃!＂這是中國高僧的智慧，所以，佛教的精華是在中國的。就像我們有很多東西已經被小日本繼承一樣，這是不可否認的。

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