畫個圈圈詛咒，拿針扎小人，這些是道教法術？
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網路上，我們常常看到一些人的玩笑留言，什麼畫個圈圈詛咒你一類，後台也曾經有朋友詢問，這些是道教法術嗎？
提到道教法術，很多人都雲里霧裡，似乎能夠隨意變形，能夠飛上雲霄，才是法術，更有些人認為所謂法術都是騙人的，迷信。
實際上，早在2011年，由中國社科院世界宗教研究所主編的宗教藍皮書《中國宗教報告（2011）》中已經指明「作為中國本土唯一的宗教，道教是中國傳統文化的載體，道教法術不是巫術、迷信。」
藍皮書的背景不用多言，這個說法還是令人信服的。
那畫個圈圈詛咒，拿針扎小人，這些到底是不是道教法術呢？準確說，是又不是。
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中華玄學範疇內，法術大致分為道教正法和民間法術，道教正法主要指齋儀、符籙等，而畫圈和扎小人等介於正法和民間法術兩者之間，屬於厭勝術，厭勝術通常憑藉一個物體作為鎮物然後施術，作為這種術法的統稱，厭勝術也分門別類，就好像汽車，警局有警車，醫院有救護車，但不能說汽車就屬於警局或醫院的。
由於道教和民間信仰水乳交融，歷朝歷代很多道士精通厭勝術，而民間厭勝術的施法也經常通過禮拜道教神靈等實現。
今天，我們在影視特別是宮斗劇中最常見的厭勝術就是所謂的扎小人，即在紙上畫小人或用桐木刻小人，寫上要詛咒人的生辰八字，天天用針扎，被詛咒者即有災難。
這在歷史上也是有據可查的，例如西漢的「巫蠱之禍」，曹丕賜死甄夫人，唐高宗廢王皇后，都是因厭勝詛咒之術而起。
厭勝術可以針對人，也可以針對物。
如傳說中秦始皇開鑿秦淮河，就是為了阻斷東南王氣；明成祖遷都北京，在元朝內廷延春閣遺址上堆土成萬歲山，也是一種地形上的厭勝之法。
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厭勝術方法五花八門，除了上述對人進行詛咒等負面效應的，也有通過鎮物來祈求神靈護佑的辦法，坊間稱之為「吉祥厭勝」。
如1969年天安門落架重建，拆除原有建築時，有經驗的古建老師傅就從脊瓦正中找到一個寶匣，裡面放著金元寶、硃砂、紅寶石、五穀等物。同樣，在故宮太和門、太和殿、保和殿等幾乎所有宮殿建築的正脊里都發現過鎮物寶匣。
這寶匣就是為了祈求天下太平，國運亨達的厭勝鎮物。
實際上，古老的厭勝術早已經走出國門，遍布漢文化圈。在日本和朝鮮的古籍記載中，多有利用厭勝術為各種目的服務的記載。
所謂術法，不管是道門正法還是民間法術，終究只是為利益他人，化度眾生的法門而已，正信道教徒承認術法的存在但不過分追求和執著於術法，正是「有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術。」
也就是道為體，術為用。有道者術能長久，無道者術必落空。學術先需明道，才能大成，若不明道，終是小器。故道為綱，術為目，綱舉目張。道為世間規律，術為規律之用，道為本，術為末，若本末倒置，則一世殆矣！
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福生無量天尊
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文章整理 | 青玄 編輯排版 | 青素
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