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提起道士和道教，很多人腦海中第一時間裡就會湧現出仙風道骨、白髮長須的老道長模樣。誠然，道教推崇長生久視、性命雙修，能夠身輕體健，鶴髮童顏自然也是精於道教修鍊後的外在表現形式之一。

道教修鍊是每個道士的必備功課之一，其中，「財、法、地、侶」不可不提，這講的是修道必須具備的四個條件，按咱們中國人的習慣，凡事總喜歡分個先後，但這四點對於道教修鍊而言，卻同等重要，無主次之分。

所謂「財」，就是在修鍊過程中必須具備一定的經濟基礎和條件，通俗地講，人生一張嘴，吃飯就屬頭等大事，而修鍊中的眾生就算能辟穀肯斷食，可也總有個時間限制。

小編曾經有幸接觸過一位在終南山隱修快十年的道友，「終南山上幾千隱士，不少人修鍊多年，最大的難題卻是吃飯」，談到修鍊，他這樣說。

這就是「財」的作用，不可謂不關鍵。

而且，當具備一定經濟條件後就不必把過多心思花在此處，而能夠相應地最大程度修鍊，更不提道教修鍊中講究服食等等，所以古人常講：「無財不足以養道」，這個道字就是指道教修鍊。

其二，「法」就是適合自己的修鍊方法。

在道教修鍊中，法門萬千，但能否找到適合自己的「法」，十分重要。這其中，既需要明師指點，又需要自己時刻精進，只有幾個方面相互提攜才能循規蹈矩，否則，不得法的修鍊，就是盲修瞎練，也如清代王常月祖師所言：「著相參玄參不去，有心打坐坐成魔」。

其三，「地」即為適合修鍊的場所。

從古至今，很多道教先輩為找到適合修鍊的場所而不辭辛苦，遠離俗世，在深山密林中靜修，今天的洞天福地多為當年教門先輩苦修之處。

最後的「侶」指的不是俗世中所謂伴侶，而是指志同道合的道侶、道伴。

正如儒家經典《禮記》中所記：獨學而無友，必孤陋寡聞也。道教修鍊也同樣如此，數個同道中人在一起相互激勵、探究、照顧，也更有利於彼此修鍊的進步。

實際上，與專心修鍊、逍遙于山水之間的道門前輩們相比，今天的我們依然要注重「財、法、地、侶」，滾滾紅塵中，時時都是磨難，處處都是道場，人生就是一場修行，我們誰又能逃離其間呢？

唯有，「以清靜心而宏大願，以智慧力而伏諸魔」

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