當淡定的法師遇見出手不凡的少年

一

| 少年問

師父好，師兄們好！我有幾個問題想問一下師父。在世間修行，如何斷除「見惑」和「思惑」（見注釋）？

注釋

見思惑：見思惑是凡夫的迷惑，見思惑中的見惑是知見的迷惑，如身見、邊見等五不正見，思惑是思想上的迷惑，如貪嗔痴慢疑等五煩惱，聲聞緣覺行人若斷了此二惑，即能證得阿羅漢果，出離三界。

| 師父

你出手不凡啊！那世間在哪裡呢？

| 少年

心中，心決定。

| 師父

那你就明白了。心如何斷除見惑？那就要靠禪定。心穩定後所見必然會得到凈化。斷除思惑也是同樣的道理，用無我去對治。在禪定當中，如果能夠如理思維，提起正念，見惑、思惑自然會得到分解和治理，所以要把心看好。

二

| 少年問

還有一個問題：六度萬行（見注釋）如何落實？

注釋

六度萬行：菩薩所修的六種法門，可以自度度他、福慧雙修、三學具足。有布施、持戒、忍辱、精進、禪定（止觀）、智慧這六度。

| 師父

向普賢菩薩學習六度萬行

如果想要落實六度，我們就要學習普賢菩薩的精神。普賢菩薩的精神一種叫做願，一種叫做智，所以叫做普賢。

普賢的願就是力量，只要我們有力量，六度萬行就可以不斷地換方法。所有的方法就好像汽車一樣，我們可以開很多種汽車，但是所有的汽車都要加油，這就好像我們需要心力去做事。因此要學習普賢菩薩的精神——落實。

普賢菩薩的智——無我，六度都是建立在智慧度上，從智慧度當中開出其他五度。心有了心力和智慧，一切六度萬行不出這兩方面。萬行的意思是以身為根本，有觀照，有心力，心帶動身去行動。「普賢」的意思是我們內心的光明遍於一切處，這就是力量。我們的內心要保持正念，並不是指要很用勁，因為那個勁是緣生緣滅的，靠不住。

護好一念，「六度」就都修好了

《般若心經》說「照見五蘊皆空」，如何「照見」？帶著覺照。萬事萬法雖然複雜，但都是緣起法，都是相對的。我們只需帶著覺照，我們知道它是「空」的，就算它是妖魔鬼怪，以種種的因緣不斷地變化，這樣思維，外境就不會再騙到我們。

我們以正念為最大的精進，正念就是現前的一念覺照，所以要勤護念。想要護念護得好，首先是放鬆放得好，放鬆了就不會把光明遮蓋起來。是什麼在遮蓋普賢的光明？我執。所以我們要放鬆地用心力去洞察，勤護一念，這就是普賢菩薩的精神。這一念護住了，光明、慈悲、智慧、力量、六度萬行都在其中了。

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