銅鎏金掐絲琺琅釋迦牟尼佛像現在價值多少

佛教自東漢時傳入中國中原地區，迄今已經有兩千多年的歷史了。歷代流傳下來的各類佛像，在材質上不僅有金銅佛、石雕石刻佛、木佛，還有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙制的夾紵佛，其中則以金銅佛、石佛最受後人珍視。唐以前的石佛像藝術價值最高，但因存世有限，市場上非常罕見。明清的金銅佛像就構成了今天中國古代佛像投資市場的主體

琺琅，是一種粉狀的玻璃質材料，以石英、長石、硼砂、瓷土為原料，以金屬氧化物為著色劑，經粉碎、熔融後而成，習慣上稱為「琺琅釉」。琺琅器是將琺琅釉通過不同的加工工藝固著於金、銀或銅胎的表面，經焙燒後而成。根據其製作方法的不同，琺琅器可分為掐絲琺琅、鏨胎琺琅(內填琺琅)、畫琺琅三大品種。琺琅器既具有金屬的堅固性、玻璃的光滑性，又具有瓷器的耐蝕性和珠寶的富貴氣，是實用與藝術完美結合的工藝美術品之一。

掐絲琺琅、鏨胎琺琅和畫琺琅，分別於不同時期在我國出現。掐絲琺琅俗稱「景泰藍」，其原產地在今天的中東地區。公元11世紀，中東的阿拉伯人已開始製作和使用掐絲琺琅。約在13-14世紀，掐絲琺琅工藝傳入中國。琺琅工藝雖是舶來品，但一經傳入中國，即與我國傳統的金屬製造工藝、鑲嵌工藝有機地融為一體，心靈手巧的中國工匠很快掌握了掐絲琺琅的製造技術，所制琺琅器在造型、圖案等方面完全民族化，甚至不留任何外來文化的影響與痕迹。

掐絲琺琅是一種複合工藝品，由多道工序組成。一般以紅銅做胎(少數以金、銀或黃銅為胎)，胎子成型後，再用扁而窄長的銅絲，根據裝飾圖案所需，焊接在胎體表面；然後用五顏六色的琺琅釉填入凹陷的花紋之中，入窯焙燒；因其焙燒後凝結的琺琅釉會收縮，所以填釉、焙燒的工序需要重複多次，才能使琺琅釉完全充分地填充在掐絲的凹陷位置；燒好之後，再進行打磨、鍍金等工序方可成器。正是由於掐絲琺琅製作工藝複雜、技術要求嚴格、成本較高等原因，故自其在中國誕生之日起，就被皇家所壟斷，秘藏深宮，很長一段時間為皇室和達官貴胄獨享。

這件藏品就是一件製作精美的銅胎掐絲琺琅器，該藏品名為「大清乾隆年制施銅胎掐絲琺琅釋迦牟尼佛坐像」，藏品面目寧靜端詳，法相尊嚴，雙耳下垂，掐絲精緻，琺琅雅麗，整體比例和諧，規整標準，工藝精湛，是一件難得的精品，具有很高的收藏價值。

近年來，市場收藏行情逐年升溫，其拍賣價格也是屢創新高。隨著掐絲琺琅價格的進一步走高，人們的收藏熱情

2006年10月7日，內地收藏家蔡銘超在香港以1.166億的價格將「明永樂鎏金銅釋迦牟尼坐像「成功拍下，創下中國藝術品迄今為止世界拍賣最高紀錄。

2013年，北京翰海春拍推出的「五覺——金銅佛像」專場，上拍的95件拍品全部成交，其中「銅鎏金蘇頻陀尊者」以1978萬元問鼎，打破了兩年來國內佛像市場持續下跌的局面，再次掀起國內佛像市場的收藏熱潮。「古風堂」的佛像收藏專家馬占武表示，雖然內地佛像收藏熱度不及海外，但發展速度卻是很快，而有「收藏第三城」之稱的成都，其收藏熱度更是走到了全國的前列。馬占武表示，隨著佛像拍賣市場開始升溫，預計佛像有望成為下一個引人矚目的收藏板塊。

徵集範圍：

中國書畫、名人信件

古代陶瓷、明清及宋元瓷器

竹木雜件、青銅佛像、錢幣郵品

名貴珠寶、玉器及名牌手錶等

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