這個中國獨立傢具品牌，讓人們擺脫MUJI和宜家的影子，創始人卻不愛它

原標題：這個中國獨立傢具品牌，讓人們擺脫MUJI和宜家的影子，創始人卻不愛它

有人說，它的出現，終於讓中國獨立家居品牌擺脫了MUJI和宜家的影子，讓中式美學揚眉吐氣。

誕生至今，它走過了引人矚目的8年，吳秀波、湯唯、陳妍希、張雨綺、郭濤等，都曾自發前往它的實體店進行雜誌取景。它的創立者還被《第一財經周刊》評選為「中國商業創新50人」。

但誰能想到，它的出身卻很「寒酸」，它的第一次亮相是在一個客廳里。

無心插柳柳成蔭

梵幾，是從它的創立者高古奇的客廳里開始的。

因為窮，2010年高古奇家的客廳，成了梵幾的第一家體驗店。他在這裡生活，也向預約的客人們展示自己設計的傢具。

那時的高古奇，沒想過梵幾會走得那麼遠。

工業設計出身的高古奇，畢業後曾在廈門開咖啡店。當時，他還是宜家和MUJI的腦殘粉，簡約風格剛進入大眾視野，他也不能免俗地希望能買一個MUJI的沙發放在店裡。

但沒想到MUJI的傢具沒用多久，就因為螺絲脫落，成了垃圾回收站的一員。這給他留下了很不好的體驗。

後來始終找不到看上眼的家居的他，只能一邊看圖一邊學，80年代的設計師都是行動派，他自己動手打造了店裡全套的陳設。無心插柳柳成蔭，竟意外發現傢具設計才是他的本命。

咖啡館就此被他拋在腦後，捲起袖子投入了家居設計創業中。

多年以後，沒有資金支持，貫徹沒有距離感的簡潔設計，和親民、實用理念的梵幾誕生在了他家的客廳里。

高古奇的想法很簡單，他的傢具設計，應該是人們買得起，多少年都不會過時，能夠像家庭成員一般給予長久陪伴的東西。

梵幾的線下實體店，因此擁有了「客廳」的名號。

後來的事，變得順理成章。從北京國子監開始，梵幾攻佔了上海、深圳……

身為設計師，還是個處女座，高古奇對客廳的強迫症算是達到了巔峰。

上海梵幾客廳開幕前夕，高古奇突然空降上海，廣告、擺場、軟裝，連軸轉15個小時，工作到凌晨4、5點，才把現場收拾到符合他的心意。

△上海梵幾客廳籌備中的樣子

再往前數4個月前，同樣的一幕發生在深圳梵幾客廳。

沙發燈光有點暗，牆壁上有小擦痕，木板有一股奇怪的味道……二十度的溫差也沒能讓高古奇停下來換件衣服，他在忙著解決內心的「小崩潰」。

「最不能忍的就是這些美中不足！」

△誰能想到，這個在深圳梵幾客廳開幕現場侃侃而談的人，幾個小時前卻瀕臨爆發

但就是他這種讓人抓狂的較真，讓梵幾平安地走過了8年，還被《第一財經周刊》評選為「中國商業創新50人」。

2013年，《北京遇上西雅圖》大熱後，吳秀波和湯唯將梵幾客廳選定為時尚雜誌的拍攝地。陳妍希、張雨綺、郭濤等，也曾自發陸續前往進行雜誌取景。

那一刻，客廳里出身的梵幾，走向了中國獨立家居品牌的紅毯。

△吳秀波與湯唯拍攝的時尚大片

愛設計，不愛梵幾

梵幾成功的時候，高古奇超級膨脹，覺得自己什麼都能幹，想做餐廳，想做旅館，想做跟所有生活方式相關的東西。

他瘋狂了一陣子，接大大小小的項目，做方方面面的嘗試，但有一天，他突然按下暫停鍵，把這些都扔下了。

不是因為失敗，只是因為他發現自己很長時間沒有做過設計了，而成為一個為商業服務的項目經理，是他最不想做的事。

他也許永遠都不會貼上「成功商人」的標籤，因為他所有創業的動力只來源於對任何一個設計的期待。

即便後來梵幾成為中國獨立家居品牌的重要代表，有了自己的咖啡館、雜貨鋪、酒店、傢具店和自媒體，實現了曾經想要在生活方式領域全面開花的野心，但作為創始人的他還是保持著設計師的偏執。

一旦管理上的事務佔據了太多設計的精力，他會立刻拋棄次要的事情。

△2016年時，高谷奇與墨白的家，設計與生活是最重要的事

早在梵幾成立初期，他還一度因為無法在設計師和品牌經營者之間找到平衡點，而差點撂挑子不幹。

為了能把處於爆炸邊緣的日子過下去，他嘗試過干體力活，比如做皮具，結果發現自己無時無刻不在想怎麼把皮具設計得更好看。

後來只能去鄉下租了個小小院子，一到周末就去種花養草，才總算把自己從設計里拉了出來。

從梵幾誕生至今也有8年了，他從來沒有改變過自己想要的身份，若非要他在設計師和梵幾之間選一個，他依然會毫不猶豫地選擇前者。

「我知道一些設計師前輩，做了十年，企業做到幾億營業額，但基本上都不做設計了，是讓下面的總監做。他就成為整個品牌的掌控者。但我有點不妥協，我一定要做設計。如果讓我選一個，我可能會選做設計不選做企業，到現在我還在堅持兩邊……這是非常痛苦、跟自己過不去的一件事。」

「如果要放棄一邊，我希望變成單純的設計師，希望我的設計能在這個品牌中始終存在，無論品牌持續現狀還是擴張，我的設計終究會滲透到中國人的生活中，這個才是我最大的目標和動力。」

「我缺的，才是我最想做的設計」

有人說，梵幾的出現讓中國獨立傢具品牌擺脫了MUJI、宜家的影子，有了自己的文化和氣質，給梵幾打上了「新中式」的標籤。

但高谷奇不認為梵幾是這個標籤下的一員，他稱自己是一個接受中西文化的年輕人，所做的設計沒有太多理性的部分，完全都是順其自然，達到傢具融入生活的美學要求。

△上海梵幾客廳

他從不迎合市場，只追隨自己的靈感，導致梵幾的推新是出了名的任性，周期和頻率全看他的想法。

有時推一個系列，有時可能只是添一張桌椅去填補老系列的不足。一年推新一次，一次十幾件，甚至更少。

如果只是為了滿足市場需求，而不是日常生活中沉澱下的設計，他寧願不做。這樣的設計並非生活所真正需要的，那便不可能長久存續下去。

△上海梵幾客廳

在他的帶領下，梵幾的團隊遵從感性大於理性，從來沒有正兒八經的市場調研。當對生活的感悟累積到足以靈感迸發時，才是梵幾推新的高潮。

因為只有生活中特別需要的，才是值得設計的東西。

一開始，高谷奇也擔心這樣的做法有悖市場規律，但對設計本身的執著壓倒了憂慮，他想，沒關係，每個月賣出一套就行了。

△北京梵幾客廳（國子監）

他不希望梵幾家居成為一種時尚，而希望一件家居能夠被使用十幾年、幾十年，甚至永遠都能傳承下去，擁有永久的生命。

在他看來傢具是帶有記憶和溫度的東西，即使人們已經不再需要它，它依然能夠在二手市場找到新主人。如果走到使用壽命盡頭，它的製作材料也能成為其他東西的一部分。

這樣的設計才符合他的美學，平凡而雋永。

就像他第一次設計的作品是竹椅，如今被印在梵幾的LOGO上，靈感來自於小時候對外婆家竹椅的記憶。

這對很多南方家庭來說是最普通的物件，卻是他對傢具最深的印象。他把它用設計語言重新詮釋出來，代表著個人生命的印記。

他在東北遼寧一個非常小的城鎮長大，往外開10分鐘就是農村，有山有水。常常下了課就能跑去河邊捉魚，或在草叢裡逮螞蚱。不完全是鄉鎮或農村，也不完全是城市的成長環境，影響了他的設計與生活。

生於野，安於室，最能概括他對生活的看法，也總能在他的作品裡看見蛛絲馬跡。

他堅持著自己的中式美學，選用實木材質，以榫卯的方式組成，保留木材天然的紋理，深淺不一，會隨著年歲留下包漿的痕迹，與它們的主人一同度過更迭的春夏秋冬。

所以梵幾的設計不會讓人眼前一亮，有時甚至給人未經打磨的感覺，卻蘊含著安靜而恆久的氣質，一如生活。

最好的設計是什麼？也許走進高古奇和梵幾，可以尋得答案。

「你不會因為一個設計本身而感動得流淚，但它所帶來的愉悅是最直觀的感受。」

本文圖片來自梵幾微博、公眾號、旗艦店

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