師父，您的解答我很滿意……妙祥法師：那是因為別人不理你

一沙彌：怎樣讓我們的心和師父的心，從內心中真正融合在一起？我們需要一定渠道的溝通。

【妙祥法師開示】

這個問題提得也很好。他說昨天的談話和今天的談話，使心裡得到了很大的安慰和理解。為什麼他有這麼大的感受呢？就是因為我從來沒給他講。

所以今天的感受來源於從來沒講，我要天天講，就沒意思了。為什麼要這麼說？我舉個例子。

昨天我說了一下，當我們枯燥地摩擦，我們想法紛紛生起的時候，這是我們最好的機會。你認識問題，解決問題，全在這枯燥期間。當你難受的時候，這些問題，它這個因緣全都暴露出來了。

它正是你需要下功夫的地方，不是別人能代替的，只有一個辦法，就是硬摩擦（師父以手直接摩擦桌子）。

反覆地摩擦，摩擦來摩擦去，它就摩擦亮了。如果我給你講了，它就像這中間隔了一層紙（師父拿了一張紙放在桌子上，然後隔著紙摩擦桌子，給大家看）。

我講得過多，會成為一種紙，雖也很自然地流動，但是互相之間的摩擦已經被隔斷了。流動是流動，但被隔斷了。表面上是很好受，實際上你修行上就不發亮了，這是我們應該注意的一個大問題。

前幾天，可能是瀋陽的，有一些居士來了，談到一個問題。

他說：「師父，你們這個地方真好，我今天在你這兒得到了很多答覆，很滿意。我到別的寺院去了很多次，他不理我，只要錢。問他佛法，他也不理我。」

我說：「今天我給你講得這麼好？」他說是。

「你感覺聽得很順耳？」

「是。」

「你感覺很溫暖。什麼原因呢？主要是來源於以前他不理你，才有今天的感受。」

他想一想，說：「有道理。」

所以說，理和不理同是在幫我們修行，有時在不理我們的時候，那是我們應該努力的地方。當火候到的時候，師父想不講，是不可能的事，這是一個因緣。

就師父不講，那土坷垃也會給你講，因為你需要。

這個講和不講，我們一定把它認識到，一定做好一種什麼樣的心理準備呢？不講，我也能去修行；講了以後，我能吸收。

這個方向我能正確理解，而且不是靠著師父去講，去解決問題。而是靠著師父講完了以後，我知道向這個方向去解決。

有時候講多了，反而害人。你講得是挺多的，有時候都是知見。有時候我們要自己摩擦，你要是能夠忍耐下去，而且自己心裡有底了，這是很好的辦法。

我就怕做夾生飯，講多了，就會變成夾生飯。本來沒成熟，他這個道理並沒有明白——我需要你們從心裡明白，不是從思維去明白。

你們思維要是明白了，那我就教錯你們，這個師父啊，只是個教書匠，成為世間人了。我希望的不是它明白，而是把它滅掉。

（可參考：

佛經看不明白？這就對了

）

從哪去明白？是從你心裡真正明白，你放光動地，那才是我需要的東西。你徹底覺悟，了脫生死，這是我需要的。

不是說在你們的渴望的時候，我滿足你們的渴望；當你們的渴望滿足了以後，你會依賴這個渴望的。渴望的堅固，它堅固到哪去了呢？堅固到你這個識里去了。這個識越堅固，出生死輪迴越遙遙無期。

所以我們應該走一條什麼路呢？一種直接的路，快路。所以在（大悲寺）道場常住要求中，最後面有一條，就是「不允許講理」。把我們所有的「理」要滅掉，就是讓你走一個直接的路。

（可參考：

不許講理

）

我們現在已經走慣腿了，一走就走到識的分別那塊了。一下就走到那塊，眼睛看的，耳朵聽的，你所能感受的，甚至想的問題，全都是這個東西，從來沒有反觀自己的能力。

特別是我們有時坐那沒啥事，就胡思亂想。親某還俗了，一天他回來了，剛走到門口就告訴我：「師父，你一定告訴那些師兄弟。」

他說，「我呀，毛病就犯在坐那兒沒啥事，就想，想來想去，這個有毛病，那個有毛病，挑來挑去，最後打了一個大妄想，完了舍戒還俗了。

等還俗舍完戒的時候，嚇了一跳，我怎麼干出這樣的事呢？完了，因果成熟了，上當了，這太可怕了。告訴他們，大家可別坐那兒胡思亂想，別打妄想。想來想去就把自己這個因果想成熟了。」

所以說在修行中，這又是一條岔路。你們都應該記住。

當然了，你們也需要這種講，（發心出家）當居士那一段，我給大家講，那些問題還到現在也沒講完。現在為什麼十遍咒要集體誦完？為倒出晚上這個時間給大家講，增加一點調劑。

但真正的修行還是靠你們自己的努力，和認識。知道怎麼來正確處理這個問題，這樣的話，你們就有了把握，修行這一輩子都不再會錯路的。

你自動性起來了，你的免疫能力起來了，有了病不吃藥，他都會好的。表面上著急，但心裡透亮。你修行這條路就走得長遠，就不會退失。

今天講這麼多，就是因為以前不講，給大家一個回報。所以說講和不講同樣重要。講也重要，不講也重要。我們要正確地運用這個，當我們上火著急，鬧心的時候，我跟你說，那是修行最好的時候。

就像親某講那句話：「你要挺過這一關，就老厲害了。」這一關，使人上火、著急。為什麼著急上火，甚至尿急、尿痛都是好事？

因為你沒用過功不知道，你若參話頭去，真用功參話頭是什麼景象呢？不是滿臉的高興和愉快，而是眼屎也長出來了，眼睛也紅了，口也幹了，眼睛也看不著道了，在世間說的尿也是黃的，甚至腰也疼。到那時候，你才是往裡真正走一步。

所以說，你要在這時認為走錯路了或不對了，那一下子就退下來，完了，以後你再想走這條路，你都不敢走了，你認為是著魔了。所以說路得知道怎麼走。

本來這些路不應該告訴你們，提前告訴你們，你心裡就有準備了，有了準備，你心裡的東西掏不出來了，你有防禦了。但是沒辦法，有時也得先弄點「毒藥」，解解渴。

如果不說，你們自個闖出來的時候，再一點破這個事情，那是最殊勝的。當我給你說出來的時候，已經就是沒辦法的事。

虛雲老和尚曾經講，參話頭就是「以毒止毒」，是沒有辦法的事，是我們現在根機不如過去銳利了。告訴他的話，他不能去依教奉行，他老有疑惑，我們的知見又起了一個主導作用，所產生這個現象。沒有辦法，才講一講。

所以我們對講或不講，一定要有一個非常正確的認識，這樣我們的修行上，就有了把握。

（摘自溯源佛教網《除一分習氣證一分法身》）

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