言教為輕，身教為重

原標題：言教為輕，身教為重

傳統家教文化不僅主張要用語言教育子弟，而且更重視用自己的實際行動教導子弟，特別注意率先垂範的作用。

孔子說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」此話同樣適用於家庭教育。

司馬光說：「凡為家長，必謹守禮法，以御群子弟及家眾。」認為為人父母者若能言行循規矩以表率之，子女則能自相勸而化；父母言行若不正，徒費口舌。

清人申涵光《格言僅錄》說：「教子貴以身教，不可僅以言教。」

古人對於言傳身教，給我們留下眾多經典故事。曾子殺豬教子的典故就流傳千古。曾子名參，字子輿，春秋末年魯國南武城人，他上承子思，下啟孟子，後世儒家尊他為「宗聖」。

曾子就是善於身教的大師，有一天，他的夫人要去集市，兒子哭著鬧著要跟著去。為了不讓兒子跟腳，夫人勸兒子說：「你先回去，等我回來殺豬給你吃。」夫人剛從集市上回來，曾子就馬上要去殺豬。

夫人阻止他說：「我不過是和孩子開玩笑罷了，你居然信以為真了。」

曾子說：「小孩是不能和他開玩笑的啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。」於是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。

司馬光本人在教育兒子方面也是十分注重身教之道。一次，司馬光看到兒子司馬康隨意翻書，就教導他說：「君子喜讀聖賢書，首先要愛護書籍。讀書前，先要把手洗乾淨，把書桌擦乾淨，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正，態度要恭敬，靜心學習不走神兒。為人要質樸，做事要踏實，具備這些道德品質，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。」

在他的教育下，司馬康潛心讀書，修身養性，並以儉樸自律，後來歷任校書郎、著作郎等，在為人、治學方面酷似其父。當時，京洛一帶流傳著這樣一句佳話：「可為人師表者，司馬父子也。」

在身教方面明太祖朱元璋則是帝王中的模範，他處處以身作則，成為皇子們的榜樣。為了增強皇子對社會的了解，朱元璋常命諸皇子出城下鄉，接觸農村生活，了解民間疾苦。

他的目的是：「今使汝等於旁近郡縣，遊覽山川，經歷田野；因道途之險易，以知鞍馬之勤勞；觀小民之生業，以知衣食之艱難；察民情之好惡，以知風俗之美惡；即祖宗陵墓之所，以訪父老，問吾起兵渡江時事，識之於心，以知吾創業之不易也。」

朱元璋還曾親率兒子們走訪農家，察看農民的居住條件、飲食狀況和日常生活。也曾在大內闢地種菜，並召來諸皇子進行現場教育，告誡他們：「此非不可起亭館台榭，為游觀之所，今但令內使種蔬，誠不忍傷民之財，勞民之力耳。」這番告誡的目的就是要讓皇子們從小養成愛惜民財民力的好習慣。

因此，親率教育子女時與其喋喋不休講大道理，不如在子女面前身體力行，做好每一件事，以自己的行為做子女的表率，以收潛移默化之功。

來源 |《嚴以齊家——中華傳統家教文化與當代共產黨人的家風建設》

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