孔子誕辰日：重溫聖人智慧，致敬先哲！

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每年的9月28日，

是「至聖先師」孔子的誕辰紀念日。

在中國大陸、台灣、日韓等地，

都會舉行大型的紀念活動，

所以9月28日堪稱「中國的聖誕節」。

從為人處世到交友學習，

孔子都留下了諸多睿智的洞見。

為紀念孔子誕辰，

讓我們一起重溫孔聖人的人生軌跡，

以及他教給我們的人生哲理，

表達我們對先哲的懷念和敬仰！

孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓 ，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今屬河南省商丘市夏邑縣）出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）。中國著名的大思想家、大教育家。

央視紀錄片《孔子》

紀錄片《孔子》是由中國中央電視台、英國雄獅公司、中國國際電視總公司和中國山東大眾報業集團聯合拍攝的紀錄片，是迄今為止中外合作拍攝的首部以孔子為題材的紀錄片，90分鐘時長的紀錄片客觀呈現了孔子的生命歷程、思想體系及其對後世的深遠影響。

紀錄片由「孔子其人」 「傳奇」 「哲學」 「至聖先師」 「傳承」 「當今」等單元結構全片，由淺入深，由表及裡，以質樸的影像語言娓娓道來，對孔子這位早已為全世界所認可的中國偉大思想家、教育家、政治家，進行了生動鮮活的、國際化的影像呈現。

【36張圖看懂孔子的一生】

尼山致禱

相傳，孔子的父親叔梁紇與母親顏氏在尼丘山上祈禱後，第二年生下孔子。孔子生來頭頂的形狀是中間低、四周高，像尼丘山一樣，故起名叫孔丘，字仲尼。

麒麟玉書

相傳，孔子還沒有出生時，有隻麒麟在他家裡口吐天降之書，上面有文字說：「水精之子，繼衰周而為素王」。孔子的母親感到很奇怪，就用綉紱系在麒麟的角上，隔了兩夜才離去。孔子的母親懷孕十一個月才生了孔子。

二龍五老

魯襄公二十二年（公元前五五一年），孔子誕生的晚上，相傳有兩條龍從天降下，繞護著他家，五位神仙從天上降到他家庭院中。

鈞天降聖

相傳，孔子出生時，顔氏在房中聽到天樂鳴空，還聽到空中有聲音說：「天感生聖子，故降以和樂之音。」孔子生來就與凡人不同。

俎（zǔ）豆禮容

孔子三歲時，父親就去世了。孔子五六歲時，跟其他小孩不同，常喜歡擺上俎豆等祭祀用品，模仿祭祀的禮儀。據說他有禮儀的天賦，無師自通，許多小孩都跟著他學禮，他的名聲在當時的諸侯國中不脛而走。

職司委吏

孔子成年後，曾做過季孫大夫家的委吏（管理倉庫的小官），稱量算數都很公正。

命名榮貺（kuàng）

孔子十九歲成婚之後，在第二年生了兒子，魯昭公賜給他一條鯉魚，孔子為了顯耀國君的賞賜，給兒子取名孔鯉，字伯魚，用志不忘君恩。

職司乘田

孔子二十一歲時，曾任乘田吏，主管苑囿，負責養牛羊牲畜。孔子都能盡心做好工作。

學琴師襄

孔子向師襄學習彈琴，十日不更換曲子，襄子曾三次勸他改習別的曲子，孔子分別以尚未體會此曲的韻律、志趣和作者而推辭。後來孔子在彈奏中突然說：「非文王，誰能為此？」老師驚嘆孔子的悟性，說此曲正是《文王操》。

問禮老聃

孔子三十五歲，和南宮敬叔一齊到周地去，向老子問禮，因為老子曾做過周王朝的守藏室之史（管理藏書的官吏），熟知周禮，所以孔子特向老子請教。

在齊聞韶

孔子三十五歲時，到了齊國，和齊國太師談論音樂。聽了傳說中舜作的樂曲《韶樂》，沉醉其中，以至三個月吃飯都不知肉的味道。

晏嬰阻封

孔子在齊國，齊景公問孔子如何治理國家，孔子建議他節省財力。齊景公很高興，想把尼谿（xī）的田地封賜給孔子，但遭到大臣晏嬰的反對，於是孔子離開齊國，返回魯國。

退修詩書

魯定公六年時，季孫氏僭越公室，大臣們掌握了祭祀、征伐等國家政事，孔子當時四十八歲，看不慣這種禮崩樂壞的局面，不求做官，專心修詩書，定禮樂。當時弟子來求學的很多。

夾谷會齊

魯定公十年夏，齊魯兩國國君相會於夾谷。齊國演奏四方之樂，孔子說兩君相會，不能用夷狄之樂，迫使齊景公撤走樂舞；齊國又演奏宮中之樂，孔子批評說匹夫惑亂諸侯，迫使齊景公處罰樂人。由於孔子的智慧，魯國在外交上取得了一次勝利。

歸田謝過

夾谷相會之後，齊景公回國責備自己的大臣「以夷狄之道教寡人」，致使齊國在外交上失禮，就將過去侵佔的魯國的田地送還魯國，以表謝過。

誅少正卯

孔子由中都宰（中都的地方官）改任為司空，魯定公十一年又晉陞為大司寇，並代理執行宰相的職務。孔子當時誅殺了「亂政」大夫少正卯。孔子參與國家大事三個月，做到路不拾遺，夜不閉戶，買賣公平，社會秩序良好，使國家呈現大治的景象。

女樂文馬

齊國聽說孔子執政，擔心魯國會吞併齊國，採用黎鉏（chú）的計謀，送給魯定公能歌善舞的女樂八十人、有文採的馬匹三十駟，企圖使魯國君臣玩樂喪志。

因膰（fán）去魯

魯君中了齊人的計，沉迷於女樂，怠惰於國事，郊祭後又沒有按照禮儀慣例向大夫們分送祭祀的胙（zuò）肉。孔子於是辭職出走，五十六歲開始周遊列國。

匡（kuāng）人解圍

孔子離開魯國去衛國，從衛國去陳國，路過匡地。魯國的陽虎曾施暴於匡人，孔子長得像陽虎，匡人就把孔子師徒圍拘了五天，孔子派隨從求助於衛國大夫寧武子才解了圍，離開匡地。

適衛擊磬

孔子五十九歲，在衛國，和弟子們擊磬消遣，有一個挑著草筐子的人從門前經過，嘆息說：「這擊磬的人很有救世的心啊！」過了一會又說：「這擊磬的人是這樣固執啊！世人不能了解你，就獨善其身吧！」孔子聽了感嘆說：「果如你所說，不可為則不為，那有何難呢？」

丑次同車（一）

孔子離開衛國，到了蒲地，一個多月又回到衛國。一天，衛靈公和夫人坐在一輛車上出遊，卻讓孔子坐在後面的車上跟隨。

丑次同車（二）

孔子不滿衛靈公的行為，他說：「我不曾見過愛好道德君子勝過愛好女色的人啊！」於是離開了衛國。

靈公問陣

魯哀公二年，孔子回到衛國，一天，靈公問孔子如何排列軍陣。孔子講求禮義，反對戰爭，回答說沒有學過，衛靈公很不高興。第二天，同孔子談話時，靈公仰觀飛雁，怠慢孔子。孔子於是離開衛國，到陳國去。

臨河而返

孔子在衛國得不到重用，想到晉國去見趙簡子，到黃河邊上聽說晉國殺了賢大夫竇鳴犢、舜華，他臨河嘆息，認為「君子諱傷其類」，便返歸衛國。

宋人伐木

魯哀公三年，孔子離開曹國到宋國，在大樹下演習禮儀，宋國的司馬桓魋（tuí）想殺孔子，砍伐了大樹。弟子們勸孔子快走，孔子說：「上天賦予我推行道德的使命，桓魋能把我怎麼樣？」

楛矢貫隼 （kǔ shǐ guàn sǔn）

孔子到陳國，寄寓在司城貞子家。過了一年多，有隻隼鷹飛落到陳國宮廷中死去，是被楛木做的箭射中的。陳愍（mǐn）公問孔子，孔子說：這箭來自肅慎（古國名），從前肅慎曾把這種楛箭進貢武王克商，武王又把楛箭分賜給陳國。陳愍公派人到府庫中果然查到這種箭。這時候的陳泯公非常讚賞孔子，認為孔子是一位博物的君子。

子路問津

孔子從陳到蔡又到葉，從葉返歸蔡國，碰到長沮、桀（jié）溺在一同耕地。孔子派子路去打聽渡口，桀溺說：「天下就像滔滔洪水到處混亂，誰能改變這種局面呢？你與其跟著那擇主而事的人（指孔子），還不如跟從避世隱居的人好呢！」說完，仍舊不停地繼續做活，不理睬子路。

在陳絕糧

魯哀公六年，楚國派人聘請孔子到楚國去。陳蔡二國的大夫們擔心楚國重用孔子會給陳蔡帶來危險，於是共同發兵將孔子師徒圍困在曠野里。糧食吃光了，跟隨的人都餓得站不起來，孔子仍然講誦詩書、撫琴歌詠，沒有一點悲傷恐懼的樣子。後來派子貢到楚國，請來救兵，才得以解圍。

子西沮封

孔子到了楚國，楚昭王想把書社之地七百里賜封給他。楚國的令尹（官名）子西認為孔子有賢弟子相助，再有了封地，將不利於楚國。楚昭王於是取消了賜封孔子的念頭，不重用他，孔子只好離開楚國，返回衛國。

作歌丘陵

魯哀公十一年，孔子六十八歲，在衛國。魯國執政大夫季康子派人攜帶禮物請孔子回國。孔子歸國，結束了十四年的周遊列國生活，作丘陵之歌，抒發自己的感慨。

刪述六經

孔子回到魯國，沒有得到重用，孔子也不求出仕為官，他整理古代文獻，敘《書》、傳《禮》、刪《詩》、正《樂》、序《易》、修《春秋》，以詩書禮樂教育弟子，弟子三千，身通六藝者有七十二人。

跪受赤虹

相傳，孔子著作既成，齋戒向北斗星告備，忽然有赤虹自天而下，化成黃玉，刻「孔提命作，應法為赤制」，孔子跪拜接受。

西狩獲麟

哀公十四年春，孔子七十二歲，魯國人打獵，打死一頭異獸，孔子認為是麒麟，哭泣說：「麒麟是仁獸，天下有道才會出現。現在天下無道，麒麟出而被殺，吾道窮矣！」於是停止了魯國史書《春秋》的編寫。

夢奠兩楹

哀公十六年，孔子病重，子貢拜見，孔子問子貢為什麼來得這麼晚，並傷心地唱道：「泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！」淚隨歌下。孔子說，昨天夢中坐奠兩柱之間，很像殷人殯喪的制度，大概自己快要死了。公元前四七九年辭世，享年七十三歲。

治任別歸

孔子死後埋葬在魯國都城以北的泗河邊上，弟子們服喪三年，唯獨子貢在墓側結廬守墓六年才離去。

漢高祀魯

孔子死後，人們每年按時祭祀孔子墓。孔子故居被改作廟宇，保存著孔子生前使用過的衣、冠、琴、車、書。漢高祖劉邦經過曲阜，曾以太牢（豬、羊、牛三牲）祭祀孔子。

【歷代孔子像】

孔子到底長什麼樣？很遺憾，春秋時也沒有照相機，我們只能參考古代畫像和文獻來揣摩了。

孔子夫婦楷木像，現藏於曲阜孔廟

相傳孔子去世後，弟子們在墳前結廬服喪3年才依依不捨，揮淚惜別。但弟子子貢不忍離去，在墓旁築茅屋，又守了3年。期間，子貢采林地之楷木，精心雕刻了孔子和師母亓官氏坐像。

山東東平漢墓壁畫《孔子見老子》

這是目前所見最早的孔子畫像。孔子研究專家認為，在當時的老百姓心目中，孔子就是一位普通布衣學者。

孔子見老子畫像石，東漢文物

山東嘉祥出土，畫面上層為孔子見老子，其中的小童為項橐。孔子手中拿一鳩仗。鳩仗是由朝廷發放，象徵長者地位。相傳上端的鳩鳥為不噎鳥，用以祝福老人健康長壽。

唐代吳道子《先師孔子行教像》

這是吳道子所畫孔子像石刻清代拓本，清代石刻現存於曲阜孔廟。是目前流傳最廣的孔子畫像。畫的右上方題寫：德侔天地，道冠古今，刪述六經，垂憲萬世。

南宋 馬遠《孔子像》

這是現存最早的絹本孔子像。孔子身著長袍，拱手而立，沉靜肅穆，若有所思，神情十分生動。全圖用禿筆寫衣紋，簡練概括，寥寥數筆，形神畢現。

明代 佚名《孔子燕居像》

此畫為國家一級文物。圖中彩繪的孔子，鬚眉舒長，唇齒顯露，耳輪凸出，面部皺紋，濃淡暈染，描畫精細。

清代《孔子行教像》

此畫為國家三級文物。彩繪的孔子身軀微微前傾，兩手相握，神態安詳，肅穆端莊，展現出謙卑有禮、雍容大度的聖人風範。

北宋《聖行顏隨像》，石刻在山東曲阜

南宋《宣聖及七十二聖賢像》之首部，

李龍繪，宋高宗書，石刻在浙江杭州。

宋代 佚名《孔子見榮啟圖》

孔府藏傳元代趙孟頫《三聖圖》

明代 江環《名人畫像冊》

明代 佚名《孔子為魯司寇像》

明代 佚名《孔子畫像》

明代 佚名《孔子燕居像》

明代 佚名《孔子為魯司寇像》

明代孔子像

明代 吳彬《孔子杏壇講學圖軸》

明正統年間《孔子像》，石刻在上海松江

明嘉靖年間《宣聖遺像》，石刻在山西長子

清代果親王允禮繪孔子像，石刻在陝西西安

清代《孔子暨七十二弟子神點陣圖》

清 焦秉貞《孔子聖跡圖》

孔氏後裔、畫家孔維克所繪《杏壇講學》

日本 阿部正倫《孔子畫像》，1800年秋

明代 銅鎏金孔子像

明代 黃花梨孔子像

明代 玉孔子像

清代 象牙孔子像

清粉彩孔子像

德慶孔廟中現存最早的木雕孔子像

中國政府向美國政府贈送的代表和平的孔子像

曲阜孔廟大成殿內的帝王版孔子像

北京孔廟大成門外的孔子像

南京朝天宮孔子像

天安門廣場孔子像

2006年，中國孔子基金會所推出的《孔子標準像》

我國第一套「教師節」郵票，發行於1947年

中華民國（台灣）郵政《名人肖像之孔子/孟子》

台灣郵票（2010年9月28日「教育家」）

《孔子誕生2540周年》紀念郵票，

第一枚「杏壇講學」，第二枚「周遊列國」。

《孔子誕生2540周年》小型張郵票

《孔子誕生2550周年》紀念郵資封

2000年發行的孔子像郵票

2010年特種郵票《孔廟、孔府、孔林》

民國紙幣上的孔子像

孔奇 《至聖先師孔子》

【孔子的貢獻】

1、文化上的貢獻

我國公元前841年前沒有文字史料，是孔子編修的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》——《六經》把上古文化和文明傳承下來的。從孔子時代到至今，中國傳統文化「儒、釋、道」中，儒家文化一直是中華文化的主線。孔子是中華上古文化的傳承人以及5000年中華文化的奠基人。

2、觀念上的貢獻

在歷史上夏代尊「天命」，商代信「鬼神」，到了西周周公開始「制禮作樂」，「明德慎罰」，轉向注重「禮樂文明」。這是中華文化和文明的一大飛躍。孔子是引導中國從「有神論」向「無神論」觀念轉變的第一人。

3、哲學上的貢獻

《易》原本是一部筮（shì）占之書。孔子使《易》這部筮占之書成為大道之源，成為中國哲學之源。孔子作的《易傳》由《易》的「筮占」功能轉變到《易》的「德義」層面上來，孔子是改造《易》使《易》轉向哲學，引發易學革命的第一人。

4、政治上的貢獻

儘管孔子的政治生涯比較短暫，但是政績卓著。孔子倡導道德政治。孔子始終把人際的友善、家庭的和美、鄰里的和睦、社會的和諧、人民的福祉、國家的太平擺在重要位置。他提出了「仁者愛人」的政治主張。

5、教育上的貢獻

在歷史上，孔子創辦了中國第一所私人學校，在設壇辦學、教書育人方面遐邇聞名。孔子辦學是政治家辦學。他所選編設置的六種教材《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是為培養多方面人才服務的。孔子注重「文、行、忠、信」的教育，把弟子分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」四科進行教學，取得了新的成就。更為可貴的是，孔子辦學主張「有教無類」，實行全民教育。經過多年的教學實踐，孔子積累了豐富的教學經驗，總結出一套完整的教學方法和教育理論。

【孔子的思想】

當然，孔子傳承給我們的遠遠不止這些，他的儒家思想，對中華文明具有很深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分，也是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。

1、談處世之道

子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

【釋義】 孔子說：「君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。」

子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

【釋義】孔子說：「君子看重的是道義，小人看重的是利益。」

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

【釋義】孔子說：「君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。」

子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」

【釋義】孔子說：「君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。」

2、談交友之道

己所不欲，勿施於人

【釋義】 自己不想要的，也不要強加給別人。

道，不同、不相為謀

【釋義】走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。

子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

【釋義】孔子說：「不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。」

子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」

【釋義】孔子說：「朋友有過失，要盡心儘力勸告他，並引導他向善。朋友要使不接受勸導就算了，不要再自討沒趣了。」

3、談人生之道

子曰：「已所不欲，勿施於人」

【釋義】 如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。

子曰：「人而無信，不知其可也。」

【釋義】孔子說：「人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。」

子曰：「知（zhì）者樂（yào）水，仁者樂（yào）山。」

【釋義】孔子說：「智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。」

子曰：「不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。」

【釋義】孔子說：「不擔憂沒有官職地位，擔憂的是自己沒有能用以站得住腳的學問與本領。不擔憂沒有人知道自己，只求自己能成為值得別人知道的人。」

4、談理政之道

不患寡而患不均，不患貧而患不安。

【釋義】不擔心貧窮，而擔心財富不均；不擔心人口少，而擔心不安定。

子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

【釋義】孔子說：「自我品行端正了，即使不發布命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使發布命令，老百姓也不會服從。」

子曰：「「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」

【釋義】孔子說：「名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。」

子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

【釋義】孔子說：「軍隊的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變。」

5、談為人之道

子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」

【釋義】孔子說：「君子說話要謹慎而行動要敏捷。」

子曰：「君子不憂不懼。」

【釋義】孔子說：「君子不憂愁、不畏懼。」

子曰：「君子恥其言而過其行。」

【釋義】孔子說：「說得多,做得少,君子以此為恥辱。」

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

【釋義】孔子說：「看到有德行有才能的人就向他學習，希望能在其中和他看齊；見到沒有德行的人就要在內心反省自我的缺點。」

6、談學習之道

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

【釋義】孔子說：「只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。」

子曰：「敏而好學，不恥下問。」

【釋義】孔子說：「天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。」

子曰：「知之為知之，不知為不知，是知也。」

【釋義】孔子說：「說知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。」

子曰：「知之者不如好知者，好之者不如樂之者。」

【釋義】孔子說：「對於學問和學業，知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以它為樂的人。」

7、談為師之道

子曰："三人行，必有我師焉。」

【釋義】孔子說：「別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。」

子以四教：文、行、忠、信。

【釋義】孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

子曰：「有教無類。」

【釋義】孔子說：「不管什麼人都可以受到教育。」

子曰：「當仁，不讓於師。」

【釋義】孔子說：「面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。」

8、談追求之道

子曰：「富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」

【釋義】孔子說：「如果富貴合乎道義就可以去追求，即使是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合於道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。」

子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

【釋義】孔子說：「志士仁人，沒有為乞求苟全生命而損害仁德的，只有犧牲自己的生命來實現仁道。」

子曰：「人無遠慮，必有近憂。」

【釋義】孔子說：「人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。」

子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲。」

【釋義】孔子說：「用不義的手段得到富與貴，對於我，那些富與貴就如同天上的浮雲。」

有人說，人就像蜘蛛一樣，生活在意義之網上。而往聖先賢就是為我們編織這意義之網的人，換言之，他們開啟了文明之門，引導著後人尋找生命的意義。「高山仰止，景行行止。雖不能至，心嚮往之。」對於孔子，當景仰之、感恩之、效仿之！

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