經方大家胡希恕的一生

胡希恕又名胡禧緒，1898年3月出生於遼寧省瀋陽市北郊區東伍旗村。1915年至1919年就讀於奉天省立第一中學。

上中學時，喜愛踢足球，無論冬夏，每場皆要大汗、力疲方歇。在其旁觀看者常有其國文教師，此時常把幾個學生都叫到他的房間喝茶休息。看著精力充沛、活潑可愛的一群學生，內心高興。

尤其是他看中了胡希恕等四人才華，一日，國文老師對他的學生們說：「我給你們講中醫，你們學中醫吧!」

「我們學那幹啥呀?」同學們異口同聲回答。國文老師感慨不已；「多像我當年回答老師的勸學啊!」原來國文老師名叫王祥徵．為河北樂亭人，為清末國子監舉人培養出的進士，在國子監就學期間。

某太醫與其同室，看到徽為舉中最年輕者，才學橫溢，多次勸其學醫，皆回答：「學那幹啥呀!」後謂曰：「不學醫是為不患君!」漸學醫。

「秀才學醫，如快刀斬豆腐」，很快入門，對醫感興趣。學中常有病人找太醫診病者，太醫故推給徵看，治多效，更精求。

徵考取進士後，競想不到任湖南長沙縣長，「是我學長沙耶?」但好景不長，遇辛亥革命，無奈投奔瀋陽同學李鐵珊處任中學國文教師，並業餘行醫，名聲四振。

看到胡希恕等精力充沛，又為保中醫不失傳，故決心讓他們學醫。經多次勸誘，終使胡希恕等四人拜於門下。於是利用業餘時間講學，因教授能力極好．遂吸引許多學生就學。

王祥徵講《傷寒論》脫離臟腑，並主張結合近代科學，要繼承，且要弘揚，推祟唐容川、陳修園等的學術觀點，如論述膀胱氣化以物理學理論解釋膀胱為水，腎為太陽之說。大約兩年講完了《傷寒論》。

十幾個學生中，胡希恕學得最好，並於1919年參加瀋陽市政公所中醫考試。獲取中醫士證書。王祥徵夙願以償，若知後生胡希恕成為聲譽中外的經方大師，則更含笑於九泉。

1919年胡希恕考入北京通才商業專門學校(北京交通大學前身)學習。常與人診病，療效卓著，尤其是一年瘧疾大流行，治一例愈一例，但未想到行醫。

大學畢業後，1924年至1927年曾在瀋陽縣立中學、遼陽縣立中學、遼寧省立中學任英文教師。1928年至1935年任哈爾濱市電業公司會計股股長、特別市市政局事業股股長、市政公署營業股股長。

日本侵略中國，拒為日本人服務，於1936年逃到北京，無奈懸壺行醫。

解放初期，曾約陳慎吾、謝海洲老中醫共同辦學，傳授中醫學術，1952年北京市衛生局批准做為中醫教育試點，開設北泉私立中醫學校，系統教授《傷寒論》《金匱要略》《神農本草經》《內經》《溫病》等。

自己主編教材，曾著《傷寒論釋義》《金匱要略釋義》《溫病條辨評註》《傷寒金匱約言錄》等書。

受王祥徵影響，胡希恕教授《傷寒論》不用臟腑理論，同時通過對《內經》《神農本草經》等原文的研究，並參閱中外中醫文獻，提出了《傷寒論》六經非《內經》經絡概念，而是來自八綱的獨特概念。

1956年人民衛出版社出版了蘇聯高等院校所用《病理生理學》，受巴甫洛夫神經反應學說影響，提出「中醫辨證論治的實質，是在患病機體一般的規律反應的基礎上，而適應整體的、講求一般疾病的通治方法。」

胡希恕個人辦學．直至1956年北京中醫學院成立，先後培養學員近千人，填補了中醫教育這一階段的空白。

1958年調入中醫學院任內科教授、附屬醫院學術委員會顧問。更忙於臨床和教學，名聲大噪。

劉渡舟評曰：「每當在病房會診，群賢齊集，高手如雲，惟先生能獨排眾議，不但辨證準確無誤，而且立方遣葯，雖寥寥幾味。看之無奇，但效果非凡．常出人意外，此得力於仲景之學也。」

暮年仍孜孜不倦於教學、講座，指導留學生考察團。他最後講授的《傷寒論》《金匱要略》全部錄音已被日本留學生帶回國保存。

其經方研究成就，已由其弟子整理成冊，著為《經方傳真》《傷寒論傳真》《金匱要略傳真》等書出版。

胡希恕一生研究仲景學說，有著獨特的見解。有使世人矚目的成就，六十年代所做《傷寒的六經論治與八綱的關係》報告，《人民日報》給予高度評價，認為是「歷代醫家缺乏論述的難題」。

日本中醫界也稱讚胡希恕是「中國有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經方家。」

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