太極拳功與內丹漫談1

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一一梅墨生在台灣的演講

每次到台灣來，都要見到徐憶中先生，都受到徐先生抬愛，非常的感動。再就是徐先生對我的抬愛和推崇，成為我繼續努力的動力，謝謝徐先生。再一個徐先生每次都要給我一個機會，向大家彙報自己很有限的一點認識，我也覺得很榮幸。在座各位有的都是我的前輩，有的是同輩，大家在太極這方面的修行和鍛練都值得我學習，其實我能講出來的很有限。做為一個機會向大家彙報，我們交流，還是那句話，講得不對的地方，我們探討，如果講得對大家有一點點用處，那我就很高興了！所以我也很榮幸、很感謝徐會長再次給我這個機會。

向大家彙報，在我看來太極拳真的是一門很容易學練的技術和功夫。但是太極拳真的是一門很難精深而有成就的功夫。它易學難精，容易入門，但是很難畢業。有點像我們在海外拿學位。我們大陸是入學校比較難，畢業比較容易。在海外呢，就我所知是入學比較容易，畢業拿到學位比較難。我覺得太極拳有點像海外的拿學位啊！不容易！實際我們大家在座的，特別是我，還是在學習和修練體會當中，沒有窮盡。所以每天對身心的認識和體會，都只能是進行時。我今天談一點自己很粗淺的體會，不對的地方大家指正。真的是跟大家分享，其實我應該更多的向徐先生學習，向各位學習。

一、功夫師承

稍微自我介紹一下，我在中國國家畫院工作，從事中國書畫的創作和研究。我這一點功夫的師承是，在我的家鄉有位隱居的老師，他是道家功夫，他不怎麼出來，2000年初已經過世了。在我二十五歲的時候，有幸認識李經梧先生，向李經梧先生學習他的太極拳和太極內功。李經梧先生是陳發科宗師的陳氏拳弟子，而且是頂門弟子。這一點可能大陸有些地方，不太願意說這些，但是李先生生前也很低調，所以是我給他編過兩三本書，做一些宣傳。陳發科正式收徒的弟子只有五位，只有在他六十歲生日的時候，就那一次。李經梧先生是其中的佼佼者，後來的包括前面的好多人，都是他的學生，也是跟他學的，但不是磕頭的入門弟子。李經梧先生的吳氏拳是師承於趙鐵庵和楊禹廷，趙鐵庵和楊禹廷是王茂齋的弟子，而趙鐵庵還是王茂齋和吳鑒泉共傳的大弟子。李經梧先生在上個世紀1939年，從師於趙鐵庵。後來趙鐵庵在1945年走了以後，1953年他又拜楊禹廷為師，所以實際上他的吳氏拳有兩位老師。更重要的是，他還得到過王茂齋的兒子王子英的指點。王子英是王茂齋走了以後，在北京城至少在吳氏門，他是功夫最好的。王茂齋的二子王子英是一米九的大個兒，山東大漢。據說他的手輕靈至極，但氣勢泰山壓頂。他對自己的兒子可以用鞭打的辦法來教他練拳，以致於他的夫人在旁邊落淚而不敢勸，那孩子呢，後來就特別逆反練這個拳，所以王子英是這麼一個前輩，傳徒甚少，最有名的就是李經梧老師了。在此之前他也教過一些，但現在都沒有傳人，找不到也聯繫不上任何人。我有幸跟李經梧先生學，他的內功也師承於胡耀貞。胡耀貞當時在西北的山西，人稱震三省，他輸給一位名叫左一峰的道士，左一峰又傳給了他內功。胡耀貞本身是學心意六合拳，也就是說，李經梧老師的內功主要來自於胡耀貞，但不全是胡耀貞的，只是與胡師爺有師承關係，有他的點撥。當然李經梧也會楊氏拳，他也會孫氏拳，但那是交流所得。拳友交流換藝，他真正的傳授就是吳氏、陳氏和胡耀貞這一脈，他早年練過秘宗拳。

李經梧老師1997年過世以後，我一直在夢想的，就是還有機會去繼續深造，學習內丹，但沒有機緣。結果夢想成真，有一次忽然和一個朋友聊天，我說我想拜胡海牙先生為師，他說你想認識他，那你找我正好，他說胡老今年九十二歲，他不見人，但我帶你去會見他。於是我欣喜若狂，三天以後就拉上他去拜訪，不過在路上這朋友說，我帶你去，他一定見，但你要想拜師，他收不收我可管不了，那要看你了。胡老當年九十二歲，是北京大學附屬醫院的主任級醫師。新中國成立前在民國時期，他已經是名中醫了。他是跟著我們中國道教協會的第二任會長陳櫻寧師爺，由杭州到北京的，他一待就是六十年。胡老原來練過李瑞東氏太極拳，和黃元秀學過武當對劍，是李景林的武當對劍。他還和少林的海燈法師學過少林拳，他向陳櫻寧先生學仙學內丹。那後來胡老跟我說，拜師不必了，你經常來好了。就把家裡的電話寫給我，我三年間向他請教，執弟子之禮。他後來說同意，於是我就地磕頭拜師，所以我追隨胡老八年。他前年以百歲高齡過世，他實際特別低調，但他對弘揚道家的仙學、弘揚陳櫻寧的仙學不遺餘力。非常的淡泊，所以我在武學的一點知識，真正拜師主要是這三位老師，其他的是朋友，比如曾經遇到過劍仙門的朋友，他今年也不到六十歲，但是從不參加外面的活動，很低調。

還有包括我到海外，也有意外的收穫。我到新加坡去辦書法繪畫展，意外的有一位前輩打電話給展廳說想見我，我說我不認識他。據說他來好多次電話，我接了以後，他說：「我是一個民間的練武老人，今年八十歲了，我的夫人身體不好，我不能離家。梅先生願意不願意屈尊到寒舍來，我有東西想給你。」我於是跟請我的書法會的會長說：「能送我去嗎，」他說：「很願意呀！我在這裡三十多年，沒聽說這麼個人哪！我說：「人家說了，不傳人，也不教人，也不跟外面活動。」其實這個會長是書法篆刻家，但他是宮寶田派八卦掌的傳人，他應該是宮寶田的徒孫。於是第二天去了，這位八十歲民間練武的老人姓李，家裡全是太極、中醫和武術的書，日版、港版和台版。李先生說：「我看到你編的李經梧先生的書，我認為你是傳道之人，所以我有東西要給你，我已經老了，我的兒女也不喜歡這個，我家裡所有的書、資料，隨便你拿。」那時候我和我夫人去，兩個大箱子已經滿滿得了，我說我都已經超重了，我拿不了，我只好選了兩小本書。他說：「你願意不願意再屈尊到這兒來，」第二天又去一次，因為我三天後就要回國。他把我叫到他的卧室去，拉開床旁的小床頭櫃，裡面是他的練武筆記，其間說他有十四個老師，他最看重其中三四個老師的東西。他說其中兩個人的東西，我很願意講給你聽，我說真是受寵若驚啊！感到意外的驚喜。所以呢，這也都是從師友處得到的收穫。

所以向大家彙報，我學的東西很有限，但確實拜訪過一些前輩，受到一些指教。另外我的專業主要是搞藝術，武術是健身是愛好，所以到現在也還是一個愛好的狀態，認識肯定有限了！今天藉此機會跟大家彙報幾條，最多算一家之言，第一個我想簡單的說一下太極拳「練意」的問題。

二、太極拳用「意」的問題

我們練太極拳的同行都知道，太極拳要用意不用力。楊澄甫大師在他的《太極拳體用全書》里提到「用意不用力」。但是我遇到一些練太極拳的同行，他們經常很困惑，說：「我們到底應該怎麼用意，」我也看到一些時下名家所寫關於訓練太極拳的書，眾說紛紜。有人說不用想那麼多，你就打拳就好了，認真地打一定就受益。有人說，不行。如果你內里沒有心意的運用，沒有心意的主宰，「意氣君來骨肉臣」，沒有這個意氣為君，你練不出來的。那我自己的體會呢，我想在開始的時候，在你練的早期，你一定得有意，沒有意是肯定不行。但是這個意怎麼用，李經梧老師教我，他說：「先要內動後外動，先要意動後身動。」所以先在心，後在身。那就是一定要有內動，而我們現在練太極的好多人都是在盲動，還有就是亂動。還有的是自己增加動，他以為這樣漂亮，打起來好看，故意有這個抖動，故意增加像舞蹈一樣的舞動。李經梧老師說那是太極舞蹈、太極操，他說所有這種動都叫盲動，這種動長不了功夫，它增加視覺上那一點美感，讓你覺得好看。所以我也說點自己的體會：愈外表打得特好看的，其實內里的功夫不見得怎麼樣。可是現在在大陸，(台灣我不了解)，以我幾十年的觀察、體會和了解，在評獎、參賽呀，反倒是越表演得好看的，越得高分。但是我所接觸的好多獲獎的，包括一些名師的傳人，不論有無功夫，都不跟人搭手，他們更關心的是得獎：就是要名，我是金獎，我是冠軍，但是實際上大多裡面比較空，我想在座各位追求的一定不是這個。當然好看也是，因為在中國古籍里記載，大舞在先秦的古籍里有記載，大舞與太極拳、與中華武術都有淵源，所以我們的武術里有舞蹈的因素、有藝術性、有觀賞性。但是這對追求太極功夫的人來說，它不是最主要的。而且我覺得太極拳練得真好的時候，也一定會好看，樸實的也不一定就不好看。但是它相比那花俏的拳來說，它確實不如花俏的拳更吸人眼球。

所以這個用意呢，我覺得它在早期開始練的時候，一定要有意。這個意怎麼用，我向各位彙報，我的體會就是，比如說當你起勢，我們陳、楊、吳、武、孫、趙堡也好，武當派也好，其實大家起勢都沒有太大差異。那這一個起勢，李經梧老師說，怎麼樣起勢就打人，怎樣起勢就有這個內意，意在那兒，不一樣。李老師說起勢就是掤勁兒，這兩臂起來是掤勁兒，而不只是你抬臂。所以如果意念只在手臂這兒，你想期待手臂把人彈出去，那是不可能的事，除非他配合你。所以李老師說起勢這個掤勁，要像有一缸的水由上面注到這缸子里，那個水由缸里反彈出來，順著缸沿反上來的勁。不知我這麼講大家是不是可以理解，這是水注到缸里，由缸沿向四面反上來的一個勁兒，李老師說其實起勢里一定就有這種勁兒，它是掤的勁。這個掤就是四面的、是中正的，不是只朝前的。如果你意念只在前面，後面就空了。那都不是太極，它不是渾融的一個周身一家，你意念只放在前面，你已經偏了，只在前面。所以這時候是周身一家混元的，全部是這個勁兒才對。你才能夠把對方涌動起來，把對方浮起來，拔他的腳跟。所以李老師說，這個時候，意微微的在後腰、在丹田，但是微微的在中指、中指根。所以他說類似這樣去打拳，你這一招一式，你怎麼可能快呢，所以開始練拳必須要慢、要從容、要舒緩、要中正、要安舒，而後你才能夠圓融。所以他說打拳開始不能急，打到相當境界以後，你願意快願意慢，那是後來的事。所以他說這個意呢，是這樣的意。(待續)

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