每天一點國學：什麼是姓，什麼是氏，很多人都搞錯了

任何時代，人與人之間交互大多從姓甚名誰開始。比如張三自我介紹姓張名三，張三就是此人的姓名，代表這個人的存在符號。這是在現代，在古代除了姓名，還有字和號，比如張飛字翼德，諸葛亮字孔明號卧龍，有姓有名，還有字型大小，對人尊稱喊字或者號，長輩對晚輩才使用姓名。

日常我們也常常將姓名稱為姓氏的說法。在很多人眼裡，一提到姓氏，就會想到古裝劇里的張氏，李氏等等。認為「氏」是對女人的一種特定稱呼，比如姓張的女人就簡稱為張氏，姓李的女人就稱為李氏。

這種說法對也不對，對是因為確實在歷史對女人有這樣的稱呼，說不對在於姓與氏實際是兩種不同的稱號，尤其在秦朝之前，兩者有著嚴格區分。姓和氏到了漢朝才逐漸模糊混用，以至於司馬遷在《史記》中時常以氏為姓，並在之後的朝代逐漸被姓所替代，氏逐漸代指姓。

什麼是姓，什麼是氏呢？

與現在「姓」繼承父系不一樣，「姓」一開始繼承母系。《說文解字》說「姓」從女從生，意思就是「女所生」。眾所周知，人類社會開始於母系社會，以母親血系確定家族，同姓意味著擁有同一個老祖母，而不是同一個爺爺。

正因為以母係為正統，中國上古八個姓名「姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞「全是女字旁，以女人為尊，繼承血統以女為姓，按照《通志·氏族略序》的說法即是：「女生為姓，故姓之字多從女。「

姓從出現之始，就是為了區別不同母系，杜絕同母后代結婚，從而保證後代健康（古人幾千年前就發現了「近親不婚」的優生學原理）而「氏」則在進入父系氏族社會才出現。

隨著生產方式的革新，社會進入農耕時代，女性勞動地位被男人替代，父系逐漸成為了社會主體。人口的增長帶來了戰爭，加劇了父系氏族的分化。原有的姓已經無法滿足區分後代的需要，「氏」便應運而生。

各個父系氏族都有各自首領，首領的氏便是部族之氏，如軒轅氏、神農氏、伏羲氏等等。構成了最高貴的第一代氏，每一次的社會分化，都讓這些大氏族分裂出若干的小氏族，為了區分勢力，這些新生的氏族又根據各種不同，誕生了新的氏名，有了趙，李，孫等等。

《說文解字·氏》說：「姓者，統於上者也；氏者，別於下者也。」「姓」是用來別婚姻的，「氏」則是用來別貴賤的。在先秦時期，男子有姓有氏，女子則有姓無氏。女子有姓則主要是為了避免近親結婚的，男子有氏則主要是為了別尊卑貴賤的。如秦始皇，姓嬴氏趙，《史記》有時也稱他為「趙政」，就是以氏來論的。因為嬴政的先祖封在「趙」，後代就以趙為氏。

還有一個大家熟悉的人物也是以封地作為氏名，姜子牙，也叫呂尚。姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊。因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏。

現在大家應該明白了，「姓」的本意是區別母系血統，而氏則意味著祖上有著貴族身份。

那「張氏」，「李氏」又是怎麼回事呢？

隨著「姓氏」的混用，氏代指姓，古代女子尤其出生在普通人家，往往沒有名字（男尊女卑）。為了方便稱呼，出嫁前以父姓稱呼，出嫁後以夫姓稱呼，有時也會加上父稱。比如已婚婦女張氏意味她的丈夫姓張，如果叫做「張李氏」意味著她丈夫姓張，父親姓李。

當然，女性出嫁改姓的做法，在「婦女頂上大半天」的中國是沒有了，只有國外（包括日韓，歐美）還保留著這個傳統，離婚後再恢復為本姓。

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