「壓箱底」到底是什麼意思，我們好好聊聊「性」文化！

飲食男女，人之大欲存焉。

性，如同吃飯喝水一般，都是人類的基本需求，是一個即使我們諱莫如深，也終究無法躲避的永久的命題。中華五千年文明源遠流長，而中華的性文化自然也是博大精深。

要對此進行探討，有一位荷蘭學者高羅佩（Robert Hans van Gulik）是我們不可不了解的。

作為一個外國人，他先後寫下《秘戲圖考》和《中國古代房內考》，為中國性文化研究作出了無可比擬的突出貢獻。書中包含的春宮畫冊也是難得一見的珍寶。

這是《秘戲圖考》第三卷《花營錦陣》中的部分畫作，為明代的木刻版畫，十分珍貴。它們簡潔直白地再現了當時各種男女秘戲的情景。

不得不說，咱們的老祖宗花樣也不少啊~~

（抱歉，關鍵部位只能打碼了……）

性

順便提一句，著名的《大唐狄公案》（Celebrated Cases of Judge Dee）也是高羅佩的作品。高羅佩研究中國性文化，一定程度上也是為了這部小說的創作。

在古代，春宮圖不僅可以用於性教育，還被認為有一些奇特的作用。有古人將春宮圖用於避火，並稱之為「避火圖」，因為他們認為火神是位女性，當其降臨人間看到一些羞羞的場景，就會匆忙羞澀躲離。

當然啦，火災是不可能因為貼一張春宮圖就被消除的。但從這個現象，我們也可以從中窺探出一些古人對性的複雜態度。

在不同的朝代，春宮圖也出現了各種衍生作品，例如被稱為「壓箱底」的一種婚前性教育工具。這個名稱也形象地說明了它存在的隱秘性。它的外形一般是小巧可愛的水果狀或船狀，打開卻是各種男女交合的姿勢。

是不是頓時無法直視

「壓箱底的寶貝」這個詞了……

那麼隨著時代變遷

這些性藝術品作為文物被發掘出來後

受到了什麼樣的待遇呢？

先來講講現存於北京故宮博物院的石男女擁抱像。

這是一件出土於1941年的東漢時期的文物，它本來在一道墓門的門楣上，原則上應原地保存，然而由於它引起了萬人空巷，甚至有人認為其有傷風化想直接毀掉，故專家們不得不決定鑿下留存以保證其完好。

大家或許很好奇它會是什麼奇特的模樣，然而，石刻上的男女僅僅是在擁抱親吻。它是誓在捍衛倫理綱常的固執之人的眼中釘，卻也成為了那個灰暗時代的一抹亮色。

郭沫若將其稱為「天下第一吻」。

我曾經看過中華性文化博物館館長劉達臨教授的一篇文章，提到在上世紀九十年代初掃黃的時候，有一批珍貴的明清春宮圖畫冊被當做黃色物品收走並銷毀了，其中甚至包括仇英的真跡，國寶級的文物。仇英是明四家之一，真跡存世較少，例如這張現藏於北京故宮博物院的《臨溪水閣圖》就是他的作品。

這幅畫被認為是將文人山水與界筆水閣巧妙結合的作品，縱使是對中國畫了解不深的觀眾，多也能看出它所蘊含的藝術價值。但是，同樣是仇英的畫作，同樣有著巨大的藝術價值，僅僅因為內容是春宮圖，就慘遭銷毀，讓人痛心不已。

還有位不得不提的畫家，就是同為明四家之一的唐寅，即我們常說的唐伯虎。

作為「江南第一風流才子」，他也是位畫春宮圖的大師。據說日本有張《小姑窺春圖》乃是唐寅的春宮圖真跡，可惜我未能找到圖片。許多我國優秀的性藝術品流傳於海外，這不能不說是一個遺憾。

這是清代殷奇的春宮圖作品，現藏於波士頓美術館。這些畫作十分精美，除去性科普的作用，在研究清代服飾、傢具上也有不小的價值。

（不好意思，還是要打碼……）

即使是思想觀念已經相對開放了許多的今天，古代的性文化依然被許多人視為淫穢色情、低俗下流而避諱談及，更別提欣賞了。甚至是高羅佩先生的著作中的許多內容，至今也難得一見。

性

本是人類生命中的正常環節，性文化與它所延伸出的性藝術品更不是洪水猛獸。或許現在我們面對這些時，還是應該以正常的眼光來看待，正視它們的歷史及藝術價值。

-End-

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