曹操明知漢獻帝早晚被曹丕廢掉，為何還要把自己的女兒們嫁給他？

原標題：曹操明知漢獻帝早晚被曹丕廢掉，為何還要把自己的女兒們嫁給他？

縱觀兩漢政治，後戚干政是標配模式，這是因為尊儒之後的漢代一直奉行以孝道治天下的理論，給廣大後戚提供了足夠的上位空間。從開國時的呂后家族到王莽篡漢的王氏家族，到了東漢更有六名太后曾經臨朝稱制。

曹操把三個女兒打包嫁給漢獻帝，完全秉承了這個古老的傳統。漫說曹操，即便是劉備或孫權逮到漢獻帝，幾乎可以肯定，也是同一套路，這年頭，誰沒有幾個女兒揮霍，把自己抬上皇帝老丈人的位置？

兩漢統治時間接近四百年，曹操在建安元年「挾天子以令諸侯」，到了建安十八年才打包嫁女給漢獻帝劉協，第二年才發生了伏皇后伏誅一案，又過了一年，曹操的二女兒曹節入替了位置，被冊立為後。

終曹操一生，也沒有做出像他的對手劉備、孫權那樣的稱帝之舉，司馬光認為曹操是「猶畏名義而自抑也」，這種「名義」，指的是儒教階層所推崇的名教秩序和禮儀道德。曹操本人更看重實際利益，在擁有實際利益的基礎上，不妨拿出一副尊重「名義」的面孔，做一個周文王那樣的角色，把皇帝名號留給自己的子孫。

倘若子孫不濟事，或機緣不給力，曹操還伏有後手，嫁女並扶至後位就是一大妙筆。

這樣做好處多多，可以細數：

一、可保女兒富貴終生，女兒三系的後輩也擁有皇家血統，備受尊崇，得做好漢朝國祚繼續下去的預案。

二、裡應外合，配合兒孫一脈的勢力壯大，把權力牢牢抓在自己家人手裡。

三、清理掉伏皇后家族後，避免其他後系家族上位的潛在可能性。

四、隔絕漢獻帝劉協的探索和互動精神，避免「衣帶詔」之類現象重演。

五、鞏固自己的名分，國丈+魏王的名銜，更加名正言順，牢不可破。

最後，知女莫若父，曹操不可能不了解自己女兒曹節的脾氣，或許曹操也有保全漢獻帝性命的提前考量，所以才有曹操死後曹丕逼位、曹節怒扔國璽、大罵曹丕的橋段。

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